نورعلی الرماحی - جامعه ذی قار، العراق
ضیاء فنی العبودی - جامعه ذی قار، العراق

لقد شکل المکان ثمیه مهمه فی مقامات الحریری فهی فائمه اساسا علی انتقال راویها (الحارث) من مکان الی آخر طبا للعلم و المعرفه، یقابله فی ذلک انتقال بطل المقامات (ابو زید السروجی) من مکان الی آخر ایضا طلبا للمال بالاحتیال و الاستجداء. و کان الحریری یحدد فضاء المقامات علی لسان الحارث قبل الشروع بکل مقامه لینقل بذلک ذهن المتلقی الی زمان و مکان حدوثها و قد ابدع الواسطی فی رسمه للمکان مجسدا ایاه بما جاء فی نص المقامات مضیفا الیه رویه واقعیه تاخذ الناظر الی زمان المقامات و مکانها مضیفا لها لمسه جمالیه فنیه تسر الناظر لها، فضلا عن تضمینه نسقا تقافیا، و نقدا سیاسیا لایمکن البوح به بشکل مباشر، لتصبح بذلک الصوره وسیله تواصلیه غیر الفضیله لاتقل اهمیه عن النص المکتوب؛ لذا جاء البحث لیدرس جدلیه الصوره والنص فی المکان المغلق لمقامات الحریری و رسومات الواسطی. و هنا یمکننا ان نطرح بعض الاشکالیات منها: هل کان الواسطی ملترما فی رسم المکان المغلق من حیث النغلاقه و انفتاحه مادیا کما جاء فی النص هل یمکن الاستغناء عن نص المقامات قباله رسومات الواسطی التی تجسده فی الصوره فتحل بذلک صورتها محل نصها

المکان المغلق، النص، الصوره، المقامه