فاطمه کمالی - کارشناسی ارشدمعماری منظر،دانشگاه رسام البرز

براساس اندیشه رایج باغ ایرانی در سراسر تاریخ یک هویت ثابت توام یافته دارد. این باغ ها ریشه در اندیشه و آرمان ها می باشد. باغها بیش از آنکه تجلی اقلیم و ادوار تاریخی باشند جلوه اندیشه ها و باورهای آدمیان بوده و ساختار کالبدی باغ ها باتوجه به اندیشهدینی دچار تحولات شگرف شده است. باغ بابر افغانستان بزرگترین باغ کابل توسط ظهیرالدین محمد بابر از نوادگان تیمور لنگساخته شد. هنگامی که بابر، فرمانروای مغول به کابل رسید به احداث باغ ها جهت استراحتگاه و تفرج خویش درآنجا بنا نهاد.با توجه به اینکه باغسازی ایرانی تا زمین های دوردست نفوذ یافته، باغ های بسیاری در خارج از محوده مرزهای جغرافیایی ایرانیافت می شود که کم و بیش ازالگوهای ایرانی پیروی کرده اند.هدف این تحقیق حصول شناخت نسبی ازشیوه باغسازی کابل و مقایسه تطبیقی شکل آن با باغسازی ایرانی است. دراین تحقیق بهبررسی یافته های حاصل از مطالعات کتابخانه ای سه باغ؛باغ نو افغانستان، باغ تخت شیراز و باغ ماهان خواهد پرداخت. این تحقیقبه لحاظ محتوا با روش توصیفی-تحلیلی انجام شده است. نتیجه به دست آمده حاکی از شباهت کالبدی و ساختاری این سه باغ میباشد و به نظر می رسد که باغ تخت الگویی برای دو باغ دیگر بوده است.

مقایسه تطبیقی،باغ بابر، باغ تخت شیراز،باغ شاهزاده ماهان