محمداسماعیل مجلسی - مدرس ارشد درس دفاع مقدس استان سیستان و بلوچستان
فاطمه زینلی پور - بلوار بزرگمهر،دانشکده علوم قرآنی زاهدان

اگر بتوان بهداشت روان را نه صرفا0 در هماهنگی و تطابق با عاملی متغیر ، بلکه در پرتو التزام عملی به آموزه های وحیانی تعریف و تبیین نمود ، دیگر وقایع و تحولات بیرونی نمی تواند به طور مرتب آرامش و سکون فرد را بر هم زند .اگر بتوان بهداشت روان را نه صرفا0 در هماهنگی و تطابق با عاملی متغیر ، بلکه در پرتو التزام عملی به آموزه های وحیانی تعریف و تبیین نمود ، دیگر وقایع و تحولات بیرونی نمی تواند به طور مرتب آرامش و سکون فرد را بر هم زند . فرد گذشته از حضور کوشا و پویا در زندگی ، این توانایی را خواهد داشت که آرامش و اطمینان درونی اش تحت تاثیر تغییرات محیطی مختل نشود.موضوع بهداشت روان در پرتو آموزه های نبوی ، مساله ای است در قلمرو روان شناسی دین ، صورت بندی شده است . اگرچه همه ی آموزه ها و تعالیم حیات بخش اسلام برای سلامت و سعادت دنیا و آخرت انسان تشریع شده اند ، اما به طور خاص، در آموزه ها و سیره نبوی ، دستورالعمل هایی وجود دارد که در بحث بهداشت روانی اثربخش است بسیاری از روان شناسان بر نفوذ و تاثیر دین در سلامت روان و درمان بیماری های روانی پرداخته و به لزوم حمایت از آن تاکید کرده اند . در بین ایشان ، گروهی معتقدند که انسجام و توحید یافتگی سازمان روانی از سلامت معنوی افراد ناشی می شود . در راس این اندیشمندان ، روان شناس بزرگی به نام ویلیام جیمز را می توان نام برد که پژوهش هایش بیش تر بالینی بوده است . او درباره ی رسیدن به آرامش می گوید :وقتی ما رابطه ی محبت بین خود و خداوندی را که پدید آورنده ی این جهان است ، حفظ کنیم ، ترس ها و خودخواهی های ما از میان رفته ،به جای آن ، یک آرامش و صفای باطنی عجیب برقرار می شود . هرلحظه که می گذرد ، لحظات و حالی است که به جان نیرو بخشیده و روح را سرشار از نشاط و سعادت شده و به نظر می رسد که همه درها به روی ما باز و راه ها هموارگشته است.

بهداشت روان - آموزه های وحیانی - سعادت دنیا و آخرت - بیماری های روانی - سلامت معنوی - تحولات بیرونی