مسأله شر در حکمت و کلام
Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 1,689
This Paper With 17 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
ICCA01_096
تاریخ نمایه سازی: 2 آذر 1399
Abstract:
شر در نگاه ابتدائی، یکی از دلایل ناامیدی و موانع كمال به نظر می آید. وجود شر، با اصول اعتقادی موحدان ناسازگار است و بسیاری از عقاید شرکت آلود برخاسته از تحلیل ناصحیح مسأله شر است. مسأله خیر و شر همواره مطمح نظر فلاسفه و متکلمان اسلامی بوده است. شر به دو صورت مفهومی و مصداقی تعریف می شود. شر، فقدان ذات شیء یا فقدان کمالی از کمالات مخصوص شیء است. شر، امری علمی و مساوق عدم است و خیر، مساوق وجود. برای شرور تقسیمات متعددی بیان شده است: شر بالذات، شر بالعرض، شر متافیزیکی، شر طبیعی، شر اخلاقی. منشأ شر، وجودی نیست. هرگز شر به خدا منتسب نمی شود و جعل خداوند به آن تعلق نمی گیرد. شر، ناشی از قصور قابلیت و جهت امکان و لازم ماهیت است. راه حل ها در مسأله شر متعدد است: عدم استناد شر به خدا، نسبی بودن شر، غلبه خیرات بر شرور، شرور از لوازم و ضروریات عالم ماده، شرور زمینه ساز کمال. با توجه به شواهدی از سخنان متکلمان، شر از منظر آنان، امری وجودی است. شرور از نظر متکلمان سه دسته است: ناگواری هایی که خود انسان مسؤول به وجود آمدن آن است. ناملایماتی که توسط دیگران در حق انسان انجام می گیرد. شروری که پیامد قوانین طبیعت و مستند به خداوند است. متکلمان قائل به جبران هستند و از آن به عوض و انتصاف تعبیر می کنند. خداوند در قیامت داد مظلوم را از ظالم می ستاند. خدا در مقابل همه رنج هایی که متوجه انسان می شود، در دنیا یا آخرت به اندازه ای پاداش اعطا می کند که آلام جبران گردد.
Authors
علیرضا دهقانپور
استادیار دانشگاه خوارزمی
مرضیه شریفی
کارشناسی ارشد دانشگاه خوارزمی