گلشن حیدری - کارشناس دبیری الهیات ومعارف اسلامی، دبیر آموزش و پرورش
نزهت حیدری - کارشناس دینی و عربی، دبیر آموزش و پرورش
فضیلت رضائی منش - کارشناس زبان و ادبیات عرب، دبیر آموزش و پرورش

قرآن فرشتگان را موجوداتی معرفی می کند که غیر مادی اند و نیازهای مادی مثل خوردن وآشامیدن برای آنها معنا ندارد و آنها را رسولان الهی و کارگزاران اجرایی امر خداوند در هر دو عاهم می داند فرشتگان دارای مقام عصمت بوده و همواره امر خداوند را اجرا می کنند و در قول و فعل بر او پیشی نمی گیرند، از عبادت سیر و خسته نمی شوند، پیوسته خدا را تسبیح و تقدیس می کنند، دریک سطح نیستند، جنسیت مؤنث یا مذکر ندارند، تعدادشدن بی نهایت است و متناسب با نوع رسالت و میزان مراتب قرب دارای دو بال یا چند بال می باشند که بال ها به مسأله صعود ونزول آنها هنگام اجرای رسالتشان اشاره دارد شیخ اشراق در نظریه فرشته شناسی خود از اصطلاحات و واژگان زرتشتی وام می گیرد و آنها را انوار اسپهبدیه نام گذاری می کند و فرشتگان را به عنوان موجوداتی بین عالم نور و ظلمت معرفی می کند. آنها را از شاهدان آفرینش و گواهان بشر در برابر خداوند در روز قیامت می داند و از الفاظی چون انوار قاهره، مدبره، ارباب انواع و اصنام و صاحب طلسمات نام می برد که قابل انطباق با عالم فرشتگان را از مظاهر صفات الهی می داند که اداره جهان زیرین توسط فرشتگان عالم برین صورت می گیرد سهرودی با استناد به آیات قران فرشتگان را موجودات می بیند که هدف از خلقت آنها، راهنمایی کردن انسان ها در رسیدن به کمال می باشد.

قرآن کریم، سهروردی، نور،فرشتگان، آیین زرتشت، اشراق ، نورالانوار