سیدعلی رضوی - دانشجوی دکترای دانشگاه علوم اسلامی رضوی مشهد
سیدمحمد رضوی - استادیار گروه حقوق دانشگاه بیرجند

به نظر مشهور اصولیین، قطع ذاتاً حجت است و حجیت آن اثباتاً یا نفیاً قابل جعل نیست؛ در مقابل، علامه طباطبایی حجیتعلم را اعتباری و مجعول می دانند و می گویند اینکه حجیت قطع بر مبادی خاصی در علم اصول، اتکا دارد محل تردید نیستلکن اینکه «عدل الهی» تا چه میزان در تعیین گستره ی اعتبار قطع مؤثر است مسئله ای است که ضروری است مطمح نظرقرار گیرد. برخی اصولیون نیز در کنار مبادی دیگری که حجیت قطع را بر آن استوار می کنند از عدل الهی سخن می گویند.در این پژوهش که با تکیه بر منابع دست اول اصولی به سرانجام رسیده است میزان تأثیرپذیری علامه طباطبایی از نظراتاصولیین در تبیین گسترهی حجیت قطع، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است.

حجیت، قطع، علم، جعل