کاربرد اعجازگونه «سمع و ابصار» در قرآن از منظر فیزیولوژی
Publish place: The Qur’an and Science، Vol: 14، Issue: 26
Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 692
This Paper With 24 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_MIUQU-14-26_009
تاریخ نمایه سازی: 6 بهمن 1399
Abstract:
تکرار معنیدار عبارت «سمع و الابصار» در آیات قرآن کریم، قرنهاست پرسش بیپاسخی را برای مفسران مطرح کرده است که چرا خداوند شنیدن را به شکل مفرد و دیدن را به شکل جمع آورده است؟ ما در پی پاسخ این پرسش، به مطالعه مسیرهای عصبی سیستم شنوایی و بینایی در مغز پرداخته و با مقایسه این دو با یکدیگر، راز آن را فاش میکنیم. این نوشتار حکمت و علت این طرز بیان قرآن کریم را از نگاه آناتومی و فیزیولوژی اعصاب حواس بینایی و شنوایی آشکار میکند. به این ترتیب که: وقتیکه صدا به گوشها میرسد؛ پیام حسی در حلزون گوشها ایجاد میشود؛ هر دو گوش تقریباً در همان ابتدای راه، پیامهای صوتی خود را با یکدیگر همسفر کرده و از طریق دو مسیر موازی در ساقه مغز بهسوی هر دو نیمکره مخ ارسال میکنند. بهطوریکه هر دو نیمکره مخ، از هر دو گوش پیام دریافت میکند. این در حالی است که نیمی از پیام حس بینایی که در شبکیه هر چشم ایجاد میشود؛ به نیمکره مخالف میرود. به گونهای که درنهایت، نیمکره راست مخ، نیمه چپ میدان دید را میبیند؛ و نیمکره چپ، نیمه راست میدان دید را. بهعبارتدیگر، دو نیمکره مخ، دو صحنه متفاوت را میبینند؛ اما یکصدای واحد را میشنوند! همچنین در سیستم بینایی نهتنها پیامهای دو چشم همراه نمیشوند؛ بلکه هر چشم، حتی برای انتقال رنگها، حرکات و شکلهایی که میبیند، از مسیرهای جداگانهای استفاده میکند که در قشر بینایی مخ از بیش از دوازده منطقه تخصصی برای پردازش دادههای مختلف شبکیه استفاده میشود. بنابراین با توجه به یافتههای علمی چند دههی اخیر، بیشک تکرار عمدی لفظ «سمع و الابصار» در قرآن کریم یکی از معجزات این کتاب مقدس است.
Keywords:
Authors
مهدی گرامی پور
دکتری فقه و مبانی حقوق، مدرس سطوح عالیه حوزه علمیه قم
کریم شیران
کارشناسی ارشد فیزیولوژی پزشکی