محمد مهدی اعتصامی - هیئت علمی

به نظر می‌‌رسد در میان مؤلفه‌‌های مهدویت اساسی‌‌ترین مؤلفه‌،‌‌‌ «فطری‌بودن حقیقت انتظار» است که در بیانات رهبر معظم انقلاب مدظله‌العالی جایگاهی ویژه یافته و بر آن تأکید فراوان شده است (29/06/1384). هر امر فطری‌،‌‌‌ از زمان خاص و مکان خاص و مسلک و نژاد خاص فراتر می‌‌رود و مشمول نوع انسان در همۀ زمان‌ها‌ و مکان‌ها‌ می‌‌شود. همچنین فطری‌بودن یک امر، زوال و تغییر و نیز اختلاف و تخلف در آن امر را منتفی می‌‌سازد؛ بر این مبنا، ظهور امام عصرعج و حکومت جهانی آن حضرت، مظهر و مرتبه‌‌ای از همان غایت و مقصودی است که در فطرت آدمی و ساختار وجودی او تعبیه شده و انسان‌ها‌ برای آن غایت خلق شده‌‌اند و ادامۀ حیات یافته‌‌اند. بر این اساس، فطری‌بودن انتظار ظهور نیز در امتداد فطری بودن یک انتظار برتر و فراگیرتر، یعنی انتظار برای رسیدن به غایت خلقت انسان است. در این مقاله سعی شده است ارتباط میان غایت نهایی انسان و حقیقت عام انتظار با نگرش فطری و شهودی تبیین شود و مشخص گردد که ظهور امام عصرعج و حکومت جهانی آن حضرت در ظرف جامعۀ جهانی آخرالزمان نیز یکی از مراتب اصلی همان غایت مطلق است و انتظار ویژۀ این ظهور نیز در امتداد آن انتظار کلی است.

فطرت‌, ‌‌‌ غایت فطری‌, ‌‌‌ دین فطری‌, ‌‌‌ انتظار