نظریۀ شناخت سنت‌گرایان

Publish Year: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 272

This Paper With 18 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_MPHU-11-27_005

تاریخ نمایه سازی: 23 فروردین 1400

Abstract:

چکیده نظریه شناخت سنت گرایان، به لحاظ فلسفی، ریشه در شناخت شناسی و هستی شناسی افلاطون دارد. بر این مبنا، و هماهنگ با عوالم معقول و محسوس، عقل انسان در دو سطح یا مرتبه، کار شناخت را انجام می-دهد. عقل کلی در بالاترین مرتبه شناختی قرار دارد و قادر به ادراک حقایق کلی است. در مرتبه پایین‌تر، عقل جزوی است که خود یکی از وجوه جزئی عقل کلی به شمار می رود. متناظر با این دو نوع عقل، دو گونه شناخت وجود دارد، یکی شناخت مابعدالطبیعی و دیگری شناخت استدلالی. عقل کلی، حقایق مابعدالطبیعی را به نحو شهودی و بی واسطه و به یکباره درک می کند اما ادراک عقل جزوی، تدریجی و باواسطه و به کمک فرایند استدلال صورت می گیرد. شناخت حاصل از عقل کلی، حقیقی و کامل است و شناخت حاصل از عقل جزوی، محدود و ناقص است. عقل جزوی با مفاهیم سروکار دارد اما در عقل کلی، فاعل شناسایی و موضوع شناسایی با یکدیگر اتحاد دارند. شناختهای حسی و ادرکات عقل جزوی، به شرط آمادگی فاعل شناسایی، می‌توانند علت مُعدّه بیداری عقل کلی و به یادآوردن حقایق کلی باشند.

Authors

امیرحسین وحید دستجردی

دانشجوی دکتری، گروه فلسفه، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

سعید بینای مطلق

دانشیار فلسفه، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

یوسف شاقول

دانشیار فلسفه، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

امیراحسان کرباسی زاده

استادیار فلسفه ، موسسه حکمت و فلسفه تهران، تهران، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آذرکار، سیدحسن (1376)، «رنه گنون و نقد علم جدید از ...
  • اسمیت، دنیل (1394)، چگونه مثل انیشتین بیندیشیم، ترجمۀ نسرین شاهسون، ...
  • افلاطون (1380)، دورۀ کامل آثار افلاطون، ترجمۀ محمدحسن لطفی، چاپ ...
  • الدمدو، هری کنت (1389)، سنت‌گرایی: دین در پرتو فلسفه جاویدان، ...
  • بینای مطلق، محمود (1385)،‌ نظم و راز، به‌اهتمامِ سیدحسن آذرکار، ...
  • شوان، فریتیوف (1384الف)، عقل و عقل عقل، ترجمۀ بابک عالیخانی، ...
  • ---------- (1390)، منطق و تعالی، ترجمۀ حسین خندق‌آبادی، چاپ دوم، ...
  • ---------- (1393)، چکیدۀ مابعدالطبیعۀ جامع، ترجمۀ رضا کورنگ بهشتی و ...
  • ---------- (1384ب): «حضرات پنجگانۀ الهی»، به‌کوششِ مصطفی دهقان، در جام ...
  • ----------- (1384ج): «آتما و مایا»، به‌کوششِ مصطفی دهقان، در جام ...
  • ملکیان، مصطفی (1382): «نقد شوان بر فلسفه‌های جدید»، شهرام یوسفی‌فر، ...
  • کاتسینگر، جمیز اس. (1388)، تفرج در باغ حکمت؛ توصیه به ...
  • کاسیرر، ارنست (1388)، فرد و کیهان در اندیشۀ رنسانس، ترجمۀ ...
  • کانت، ایمانوئل (1370)، تمهیدات، ترجمۀ غلامعلی حداد عادل، تهران: مرکز نشر ...
  • گنون، رنه (1365)، سیطرۀ کمیت و علائم آخرزمان، ترجمۀ علیمحمد ...
  •  ------- (1374)، معانی رمز صلیب، ترجمۀ بابک عالیخانی، تهران: سروش. ...
  •  ------- (1388)، بحران دنیای متجدد، ترجمۀ حسن عزیزی، تهران: مؤسسۀ ...
  • لینگز، مارتین (1391)، رمز و مثال اعلی، ترجمۀ فاطمه صانعی، ...
  • مارتینیک، ای.پی. (1393)، مثل فیلسوف نوشتن، ترجمۀ فاطمه لیلایی و ...
  • نصر، سیدحسین (1392الف)، انسان سنتی و مدرن در اندیشۀ دکتر ...
  • ------------ (1392ب)، انسان و طبیعت، بحران معنوی انسان متجدد، ترجمۀ ...
  • Schuon, F. (1981), Esoterism as Principle and as Way, Great ...
  • ------------. (1995), Station of Wisdom, USA: World Wisdom Inc. ...
  • نمایش کامل مراجع