پلورالیزم رفتاری در نگرش شیعی

وجود اختلافات و جنگ میان پیروان ادیان در عصر حاضر و ستیزه جویی برخی از کشورها با سایر ملل و وجود تعصبات دینی و نژادی نامناسب میان آنها سبب شده است تا تعدادی از متفکرین در صدد یافتن راه حل برای نجات جامعه بشری باشند. بررسی نظرات مختلف برای ایجاد زمینه های مساعد برای زندگی مسالمت آمیز در ادیان و با ادیان، ضروری به نظر می رسد. از جمله راه های پیشنهادی که امروزه در جامعه بین المللی مورد توجه قرار گرفته است طرح نظریه پلورالیسم (کثرت انگاری) یا آیین کثرت نسبت به دین(کثرت گرایی یا پلورالیزم دینی)، به معنای -پذیرش مقبولیت و حقانیت تمام ادیان- در مقابل وحدت گرایی می شود. این نگرش در ادیان قسیم دو نظریه انحصارگرایی به معنای - منحصر کردن حقانیت و رستگاری در دین واحد- و شمول گرایی به معنای ـ عمومیت رستگاری برای همه انسانها – است. پلورالیزم رویکردی جدید به دین است و با توجه به تفاوت نگرش اندیشمندان به حقانیت، رستگاری و رفتار سه قسم پیدا می کند. در بیان آیات و سیره معصومین تنها دین حق اسلام می باشد و پلورالیزم حقانیت و به تبع آن پلورالیزم در رستگاری مردود است؛ اماپلورالیزم در رفتار که توصیه به زندگی مسالمت امیز با پیروان سایر ادیان و حتی مشرکان و کافران مقبول نگرش اسلام بوده و مسلمانان را دعوت به رعایت تمام اصول اخلاقی در برابر انان می نماید.لذا ضروری به نظر میرسد نظر اسلام به عنوان دین خاتم وجهانی در راستای نظر سایر متفکرین و متکلمین به نحو شفاف و گویا عنوان شود تا بشر امروز به جای پناه بردن به راه حل های موقت بشری در سایه تعالیم حقیقی الهی راه نجات را بیابد. این مقاله سعی در شناخت کثرت گرایی رفتاری و بررسی نظر اسلام در خصوص پلورالیزم رفتاری و تطبیق آموزه های رفتاری پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار(علیهم السلام) با پیروان سایر ادیان و مشرکین و کفار با دستورات قران کریم دارد..

Keywords:

پلورالیزم دینی , پلورالیزم رفتاری , شمول گرایی , انحصارگرایی , ادیان