اثرگذاری مذاهب در سیستم حقوق کیفری ایران با رویکرد جرم انگاری (جرم زدایی)

همه مذاهب و ادیان الهی، انسانها را به درستی، راستی و فلاح رستگاری دنیوی و اخروی فرا خوانده اند. به تعبیری شایدبتوان گفت که علت انتخاب پیامبران الهی و انزال وحی و نیز دستورات دینی، نجات انسان ها از رذایل اخلاقی و منع آنها ازکارهای زشت و نامناسب و تشویق مردم به ایمان و نیکوکاری بوده است. تحقیقات انجام شده در جوامع مذهبی نیز اینمطلب را ثابت کرده است که در ایام خاص نظیر ماه مبارک رمضان و ... میزان جرم و جنایات کاهش قابل توجهی دارد کهاین امر گویای نظریه فوق است. مکاتب متعدد جرم شناسی و متفکرانی که هر کدام به نحوی در حوزه های مطالعاتی وبیشمار از قبیل فلسفه ی اخلاق، فلسفه ی حقوق کیفری، جامعه شناسی جنایی و حتی سیاست، دغدغه مندانه به دنبالپاسخ به سوالات همیشگی بشر بوده و در پی راهی اساسی برای استقرار امنیت و آرامش در جامعه ی انسانی بوده اند گروهیعوامل سه گانه عقل، دست آوردهای علمی و وجدان اخلاقی و مذهبی، برای ایجاد نظم عمومی و تعیین حدود و اختیارات افرادو نحوه مناسبات آنها و کاهش جرم کافی می دانند و برای وجود دین ارزشی قائل نیستند و گروهی دیگر که در اکثریت قراردارند. در حالی که به آن عوامل نظر دارند، اما به مبانی اعتقادی، احکام تکلیفی فقهی و اصول اخلاقی دینی و مذهبی اعتقادراسخ تری دارند و آن را بهترین عوامل بازدارنده از انحراف بزهکاری و تباهی می شمارند.

Keywords:

مذهب , جرم انگاری , جرم زدایی , نظام حقوق کیفری ایران