تاثیر آموزه های جنید بغدادی در لقب اعطایی هجویری به حلاج؛ «مستغرق معنی و مستهلک دعوی»

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 273

This Paper With 32 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_MMJ-16-61_002

تاریخ نمایه سازی: 23 خرداد 1400

Abstract:

بی پروایی های حلاج در شکستن سنت های مورد قبول صوفیان و طرد شدن از حلقه نزدیکان مشایخ عصر، علی الخصوص جنید بغدادی، باعث شد صوفیان در بسیاری از آثار اولیه خود، توجه چندانی به او نکنند و تنها به ذکر چند حکایت کوتاه از او بسنده نمایند؛ اما هجویری اولین بار در کشف المحجوب با مطرح ساختن اتهامات حلاج، در پی پاسخ گویی به آن ها برآمد. هجویری که وابسته به مکتب جنیدیه است، مخالفت های جنید با حلاج را نادیده می گیرد، تا بتواند به گونه ای حلاج را تبرئه کند که تهمتی متوجه جنید نباشد. با جستجو در عبارات هجویری در خصوص حلاج به تناقضات زیادی برمی خوریم که حاصل همین رویکرد دوگانه است. در پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی، علاوه بر نشان دادن بخشی از این پریشان گویی ها، رویکرد هجویری را به شخصیت حلاج با دقت در لقب اعطایی او، یعنی «مستغرق معنی و مستهلک دعوی»، بررسی کرده ایم. ضمن برشمردن مصادیق مختلف «دعوی» و «معنی» در کشف المحجوب، مشخص شد که «زبان عبارت و اشارت» مهم ترین مصداق «معنی» و «دعوی» در کشف المحجوب است. از این منظر، هجویری سعی دارد بی پروایی حلاج را در افشاء اسرار الهی از مقوله «دعوی» بشمارد و با پیوندزدن آن به بحث «سکر» و «صحو»، نظر جنید را مبنی بر «ترجیح سکوت بر کلام» تایید کند.

Authors

زهرا پارساپور

دانشیار زبان و ادبیات فارسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

سیده مریم عاملی رضایی

دانشیار زبان و ادبیات فارسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

سعید مزروعیان

دانشجوی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی. ۱۳۶۸. تلبیس ابلیس . ترجمه ...
  • ابن ملقن، عمربن علی. ۱۴۲۷. طبقات الاولیا. بیروت: دارالکتب العلمیهاحمدی، ...
  • العبادی، قطب الدین ابوالمظفر منصوربن اردشیر العبادی .۱۳۴۷. التصفیه فی ...
  • انصاری هروی، ابو اسماعیل عبدالله بن ابی منصور محمد .۱۳۷۲. ...
  • .۱۳۶۲. طبقات الصوفیه. تصحیح، مقابله حواشی و فهارس از محمدسرور ...
  • ایرانی، نفیسه و میلاد جعفرپور. ۱۳۹۵. «رویکرد هجویری به حلاج ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان.۱۳۶۰. شرح شطحیات. تصحیح و مقدمه هانری کربن. ...
  • جامی، عبدالرحمن بن احمد. ۱۳۷۰. نفحات الانس من حضرات القدس. ...
  • خطیب بغدادی، احمدبن علی. ۱۴۱۷. تاریخ بغداد. محقق عطا مصطفی ...
  • رضایی، مهدی. ۱۳۸۷. مکتب جنیدیه/ریشه ها و اندیشه ها. تهران: ...
  • زمانی، علی. ۱۳۸۳ . «حلاج، القاب و اتهامات». پیک نور. ...
  • سلمی، محمدبن حسین. ۱۳۸۸. مجموعه آثار ابوعبدالرحمن سلمی. گردآوری نصرالله ...
  • عطار، شیخ فریدالدین. ۱۳۷۰. تذکرهالاولیاء. تصحیح محمد استعلامی. چ۵. تهران: ...
  • غزالی، احمد. ۱۳۵۹. سوانح العشاق. بر اساس تصحیح هلموت ریتر؛ ...
  • غلامرضایی، محمد . ۱۳۸۸. سبک شناسی نثرهای صوفیانه؛ از اوایل ...
  • فولادی، علیرضا. ۱۳۸۹. زبان عرفان. چ۳. تهران: سخن ...
  • قشیری، عبدالکریم بن هوازن.۱۳۹۰. ترجمه رساله قشیریه. مقدمه، تصحیح و ...
  • مدرسی، فاطمه و عرب، مریم. ۱۳۹۳. کعبه دل؛ زبان صوفیانه ...
  • نیکلسون، رینولد. ۱۳۵۸. تصوف اسلامی و رابطه انسان با خدا. ...
  • هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان. ۱۳۹۶. کشف المحجوب. مقدمه و ...
  • نمایش کامل مراجع