مهدی کیان مهر - مدرس گروه فقه و حقوق، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اندیمشک، اندیمشک، ایران
زهرا محمودی - کارشناس ارشد گروه حقوق خصوصی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز، اهواز، ایران

مهریه ریشه ای اجتماعی دارد که که این سنت و رسم به علت عمل به آن در جامعه وارد قوانین شده است و مورد بحث و تبادل نظر فقها و حقوقدانان قرار گرفته است. شکی نیست که انسان ممکن است به عقد واحد چند چیز را انشاء یا تملیک یا نکاح کند، و در این مورد اختلافی وجود ندارد. ولی آن چه مورد بحث قرار گرفته، صحت مهریه ای است که برای نکاح های متفاوت در یک عقد قرار داده شود، به نحوی که مبلغ تعیین شده برای همه زنها باشد. البته بر فرض صحت باید مقدار مهریه هر یک مشخص شود، که آیا به طور مساوی تقسیم می شود یا به هر کس به نسبت مهرالمثلش داده می شود؟ درباره اصل صحت مهر در چنین عقدی، بین امامیه و به تبع آن حقوقدانان اسلامی با مخالفی برخورد نکردیم، ولی در بین فقهای اهل سنت اختلاف نظر وجود دارد و این اختلاف در صحت عقد نمی باشد، بلکه در صحت مهریه است. متاسفانه حقوقدانان در این زمینه هیچ گونه نظری بیان نکرده و به نظر می رسد که طرح این موضوع فقهی با توجه به مقتضیات زمان، در حقوق موضوعه حایز اهمیت باشد و اینکه رسیدن به راهکاری حقوقی در این زمینه بتواند مشکلات ازدواج دو زن با یک مهریه که در عرف وجود دارد را مرتفع نماید. لذا در این پایان نامه نگارنده قصد دارد علاوه بر ارائه تعریف جامع از مهریه معین در نکاح های متفاوت در عقد واحد، ضرورت شناخت و تبیین ادله مشروعیت و عدم آن در این زمینه را تشریح نموده و از رهگذر این بررسی، اصل صحت عقد و مهریه و آثار آن مشخصمی گردد

مهریه، عقد نکاح، صحت نکاح، صحت مهریه، نکاح متعدد در عقد واحد با مهریه معین