صراط مستقیم تکوینی در قرآن با تاکید بر آرای علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی
عنوان مقاله: صراط مستقیم تکوینی در قرآن با تاکید بر آرای علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی
شناسه ملی مقاله: JR_MAZHB-6-11_008
منتشر شده در در سال 1398
شناسه ملی مقاله: JR_MAZHB-6-11_008
منتشر شده در در سال 1398
مشخصات نویسندگان مقاله:
رضا الهی منش - استادیار گروه عرفان اسلامی و اندیشه امام خمینی(ره) دانشگاه ادیان و مذاهب
مصطفی فرهودی - دانشجوی دکتری عرفان اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب
خلاصه مقاله:
رضا الهی منش - استادیار گروه عرفان اسلامی و اندیشه امام خمینی(ره) دانشگاه ادیان و مذاهب
مصطفی فرهودی - دانشجوی دکتری عرفان اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب
صراط مستقیم از آموزههای اساسی قرآن کریم است که از منظر حق سبحانه، یک راه بیش نیست. بر همین اساس است که در فرهنگ قرآنی، صراط مستقیم به دو قسم «تکوینی و تشریعی» تقسیم میشود. با توجه به اینکه خداوند متعال بر اساس رحمت رحمانی، نظام هستی را بر توحید و عدالت ایجاد کرده و به اقتضای رحمت عامه خود، موجودات را بر صراط مستقیم تکوینی حق قرار و حرکت داده است، در این فرهنگ، صراط مستقیم تکوینی «تغیرناپذیر، تحویلناپذیر و تقابلناپذیر» است، و حق تعالی به همه موجودات قرب تکوینی، و بر همه آنان احاطه وجودی دارد. علامه طباطبایی صراط مستقیم تکوینی را بر اساس دو حد وسط مالکیت مطلقه و صیرورت ممکنات به سوی حق سبحانه اثبات می کند و آیت الله جوادی آملی آن را با دو حد وسط ربوبیت مطلقه و حرکت ممکنات که متحرک اصلی آن ذات اقدس الهی است، تبیین می کند. این مقاله ضمن اینکه ناظر به صراط مستقیم تکوینی است، سعی بر آن دارد این قسم از صراط را که بر مدار رابطه «حق و خلق» استوار است، از دیدگاه دو مفسر سترگ، یعنی علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی اثبات کند.
کلمات کلیدی: صراط مستقیم تکوینی و تشریعی, صیرورت, ربوبیت مطلقه, قرب تکوینی, طباطبایی, جوادی آملی
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1246719/