داود خوش باور - دکترا، گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج
حسن یعقوبی - دانشجوی دکترا دانشگاه قم

دیدگاه های متفاوتی پیرامون حقیقت و چگونگی نزول وحی وجود دارد این مقاله درصدد بیان چیستی و ماهیت وحی با تکیه بر آراء صدرالمتالهین شیرازی از لحاظ هستی شناختی به روش توصیفی تحلیلی به این مسئله می پردازد درباره مفهوم وحی گفته شده: وحی، به معنای اشاره سریع است که ممکن است با گفتار یا اشاره یا کتابت انجام گیرد. درباره مفهوم اصطلاحی وحی - همان که در قرآن و کتاب های دیگر آسمانی از آن سخن به میان آمده - میان صاحبنظران وحدت نظر وجود ندارد . ملاصدرا وحی را نوری که طوری ورای طور سایر مدرکات و فاعل آن خدا وحامل آن را نبی می داند کهافزون بر کمال قوه عاقله، متخیله، و حاسه، از جانب خدا نیز ماموریت یافته است واز رهگذر وحدت با عقل فعال،ورسیدن به عقل مستفاد که بالاترین درجه عقل است به عقل قدسی دست می یابد و به درک ملکوت می رسد. وحی دراندیشه وی، گزاره ای و زبانی بوده ودارای مراتب عقلانی، مثالی، و حسی بوده واتصال نفس نبی به ذوات مجرده عالم عقل (به ویژه عقل فعال) و مشاهده همه حقایق هستی که در الواح محفوظ (عالم عقول) و محور اثبات (نفوس ملکی) مکتوب است و همچنین بیان می دارد همانگونه که بر هر مومنی ایمان به آن چه بر پیامبران: فرو فرستاده شده لازم است، دانستن چگونگی نزول وحی نیز بر عهده هر عالم است.

وحی، عقل ، ماهیت، ملاصدرا