سیده فاطمه میری - دانشجویی کارشناسی ارشد رشته فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه مازندران
فرشته ابوالحسنی نیارکی - استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه مازندران

از منظر ادیان و مکاتب فلسفی الهی، بعد غیر جسمانی و مجرد انسان ، مهم ترین بعد وجودی اوست و اهتمام به حفظ سلامت و یا سالم سازی آن به عنوان غایت و مطلوب نهایی مورد توجه بوده است. سلامت نفس در مکاتب مختلف، با رویکرد های و روش های کوناکونی تعبیر و بکار برده می شود. در میان حکمای اسلامی ملاصدرا نیز به این مساله توجه ای خاص نموده است. او تاکید می کند که سلامت ازمقوله کیف نفسانی است و آن را چنین تعریف می کند: «حالت یا ملکه ای برای نفس که بواسطه آن افعال نفس در مرتبه بدن عنصری و مادی به وجهی نیکو صادر می شوند» و با تصریح بر وجودی بودن مساله سلامت و تشکیکی بودن آن تصویری خاص از سلامت نفس ارائه می دهد. ومفهوم معنویت، که اشاره به وجود حقایق متعالی دارد، و عناصری از قبیل خدا محوری و غایت مندی، ایمان مداری و اخلاق گرایی به عنوان مولفه های اساسی معنویت می باشند بر سلامت نفس و تداوم آن نقش موثر و اساسی دارند. با پژوهش در آثار صدرالمتالهین به این نتیجه رهنمون می شویم که معنویت می تواند به عنوان یکی از عواملی موثر بر ایجاد و استمرار سلامت نفس مورد توجه قرار گیرد.

معنویت، سلامت ، نفس، ملاصدرا