فاطمه فکور - کارشناس ارشد حقوق بین الملل دانشگاه آزاد اسلامی واحد دامغان

اگر چه هرکدام از مکاتب غرب تعریفی متناسب باخواست خود از عدالت ارائه می دهند،اما بطور کلی عدالت در اندیشه غرب به برابری و حقوق مساوی برای تمامی انسان ها تعبیر می شود.اسلام اما برابری همه انسان ها در تمامی حقوق را عین بی عدالتی دانسته و حق رادارای منشا وحیانی ناشی از فطرت الهی آدمی می داند .از این منظر وجود تفاوت میان مخلوقات جزء ذاتی نظام علی و معلولی دانسته و حقوق متفاوت زن و مرد را می پذیرد.غرب منشا طبیعی یا عقلی برای حق قائل بوده وبدین معنا که حق را رضایت اکثریتی مردم در امور می داند.لذا تقابل دیدگاه امانیستی حقوق بشر بانظام فطری الهی اسلام سرفصل موضوع جدیدی بنام عدالت جنسیتی است که برگرفته از حقوق طبیعی و نیازهای ذاتی زن ومرد می باشد.طبق این مستند عدالت جنسیتی"تساوی در حقوق اولیه وتفاوت در حقوق ثانویه"تعریف شده ودر مقابل برابری جنسیتی اندیشه غرب که یکسان سازی تمامی حقوق زن ومرد است قرار می گیرد. طبق این تعریف حقوق اولیه ،نیازهای اساسی هرانسان است که ناسی از حقیقت ذات اوست و حقوق ثانویه کلیه حقوقی ست که انسان در قالب شخصیت حقوقی خود نسبت به جامعه و خانواده دارند.

عدالت جنسیتی،برابری جنسیتی،عدالت در حقوق بین الملل،عدالت دراسلام