الامثال الشعبیه العربیه واشکالیه الامن اللغوی: بنیه، نوع ودلاله، تسمیه وتصنیف

یعتبر المثل مجالا بحثیا عابرا للاختصاصات، سیما وانه تراث لغوی بقدر ما هو ثقافی، یستخدم لتبریر وتدعیم اقوالنا وافکارنا فی جمیع المجالات ومختلف الازمنه والعصور. فالمثل بیان بلاغی یتمیز بمضمونه ومصادره ورمزیته وقواعده بل وحتی بایقاعه وموسیقاه. وهو ایضا خطاب ذو نفوذ یعکس حقیقه عامه تعبر عن ممارسه لغویه وخطابیه وعن تجارب جماعیه ثقافیه واجتماعیه. وتدعیما للابحاث السابقه فی مجال الامثال والنمطیات (الاشقر Lachkar ، ۲۰۰۴، ۲۰۱۳ ۲۰۱۴، ۲۰۱۶ و ۲۰۱۹ و انسکومبر Anscombre ، م ۱۹۹۴؛ کلیبر Kleiber ،۱۹۹۴ م ؛ العطارEl Attar ، ۱۹۹۹م) ، نهدف هنا دراسه الامثال والتراکیب اللغویه المسکوکه والنمطیه من جانبها اللسنی والتعلیمی. وبانتمائها الی حقلی علم الدلاله المعجمیه وعلم اللهجات العربیه، ستحاول هذه الدراسه وفقا للمنهج الوصفی- التحلیلی تعریف مفهوم المثل وعما یمیزه عن سائر الاقوال النمطیه من اقوال ماثوره وحکم شعبیه ومواعظ وما الی ذلک. ثم فی مرحله ثانیه، وبغض النظر عما یحمله المثل من منطق وقیاس منطقی وما ینجم عن کل هذا من دلالات وتعزیز للصور المرافقه لفرد او جماعه ما، نتوخی دراسه العلاقات بین النوع والجنس الموجوده داخل الامثال العربیه والمغربیه. من شان هذا ان یساعدنا علی فهم الطریقه التی یری من خلالها کل نوع او فئه الفئه الاخری وکیف یودی ذلک الی تاسیس حاله من الفئویه واللا امن اللغویین. بمعنی آخر، کیف یری الذکر الانثی (والعکس بالعکس) فی الخطاب والموروث الثقافی. نعتزم کذلک دراسه الطریقه التی یری فیها افراد فئه ما بعضهم البعض، اعتمادا علی تاویل دوافعهم ونوایاهم.

Keywords:

علم الدلاله , المثل العربی , دلاله , تسمیه , تصنیف , تنوع , امن لغوی