مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 226

This Paper With 18 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHILO-14-33_018

تاریخ نمایه سازی: 20 مرداد 1400

Abstract:

هدف از این مقاله، بررسی مساله شر از دیدگاه ابن میمون در دین یهود و امام محمد غزالی در دین اسلام است. ابن میمون شر را صادره از خدا نمی داند؛ چون معتقد است که ضد وجود، فعلیت ندارد و همه شرور عدم هستند که هیچ فعلی به آن ها تعلق نمی گیرد. ابن میمون خداوند را از شر مبرا و همیشه خداوند را خیر محض می­داند. او جهان خیر و شری را که انسان در آن قرار می­گیرد را ناشی از وجود انسان می­داند. غزالی نیز تاکید دارد که خیر و شر از جانب خداست و کسی که شر را از جانب خدا نداند، جاهل است؛ به این معنا که خداوند شر را برای شر نمی آفریند، و غرض خداوند از ایجاد شر، در واقع نیل به یک خیر بزرگ تر است. به نظر غزالی ابهام در باب سازگاری رحمت خدا و وجود شرور ناشی از درک نادرست معنای حقیقی رحمت است. نتیجه اینکه ابن میمون شر را صادره از خدا نمی داند؛ او شر را عدمی می داند؛ و اصل وجود آن را ناشی از عواملی چون جهل و قدرت محدود انسان می داند و شر را به واسطه انسان بودن افراد می داند؛ در حالی که غزالی شر و خیر را با هم آفریده خدا دانسته و اصل وجود شر را عاملی برای رسیدن به خیر بزرگتر و نامعلوم می داند.

Authors

ابراهیم قدرتی

دانشجوی دکتری ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

محمدرضا عدلی

استادیار گروه ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

عبدالحسین طریقی

استادیار گروه ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

بخشعلی قنبری

دانشیار گروه ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġaz(z)ālīy (۱۴۰۸ LH) al-Arba'in fi ...
  • Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġaz(z)ālīy (۱۴۱۰ LH) The Revival ...
  • Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġaz(z)ālīy (۲۰۰۱) The Incoherence of ...
  • Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġaz(z)ālīy (۲۰۰۶) Median in Belief, ...
  • Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġaz(z)ālīy (۲۰۰۷) Almaqsad Al-asna Felsharhe ...
  • Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġaz(z)ālīy (۲۰۰۸) Motahari, Morteza, Introduction ...
  • Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġaz(z)ālīy (۲۰۱۸) Aims of Philosophers, ...
  • Aghayi Poursedehi, Nafiseh (۲۰۱۷) A Comparative Study of Good and ...
  • Brody, Alexander (۲۰۰۷) Moses ben Maimon, History of Islamic Philosophy, ...
  • Cordoba Moses ben Maimon (۱۹۹۴) The Guide for the Perplexed, ...
  • Cordoba Moses ben Maimon (۲۰۱۳) a book "explaining the names ...
  • Ghadrdan Gharamaleki, Mohammad Hassan (۲۰۰۹) The issue of evil from ...
  • Goldin, Hyman E (۱۹۹۱) Code of Jewish Law, Forward to ...
  • Hana Al-Fakhouri, Khalil Al-Jarr (۱۹۹۸) History of Philosophy in the ...
  • Leaman, Oliver (۱۹۹۸) Averroes and Philosophy, Surrey: Curzon Press.. ...
  • Maki, Abu Talib (۲۰۱۹) Ghov’a-Tolghloob, Cairo: Bina. .. ...
  • Mousavi Bojnourdi, Seyyed Mohammad (۲۰۰۷) Good and Evil, Matin Research ...
  • Ormsby, Eric (۲۰۱۴) Theodicy in Islamic thought, The Dispute over ...
  • Pourjavadi, Nasrallah (۲۰۱۳) Al Ghazali, Works of His Philosophy, Encyclopedia ...
  • Sadeghi, Hadi (۱۹۹۴) The problem of evil from the perspective ...
  • Scholem, Gershom (۱۹۹۵) Major Trands in Jewish Mysticism, with a ...
  • Shams, Hossein (۲۰۱۱) The attitude of religions towards the issue ...
  • Sherbak, Dan Cohen, Harambam (۲۰۰۹) Moses ben Maimon, Library of ...
  • Skolnik, Fred (۲۰۰۸) Encyclopaedia Judaica, Keter Publishing House, vol ۸. ...
  • نمایش کامل مراجع