محمد صالح شریف عسکری - اللغه العربیه و آدابها / بجامعه الخوارزمی
سودابه مظفری - اللغه العربیه و آدابها / بجامعه الخوارزمی
بهمن هادیلو - اللغه العربیه و آدابها / بجامعه العلوم و معارف القرآن الکریم

یتناول هذا المقال موضوع التقابل الدلالی فی الجزء الثلاثین من القرآن الکریم من خلال ابعاده الوظیفیه، وتناسبه مع السیاقات المختلفه التی احاطت به؛ بما ان القرآن الکریم منزل من الله لهدایه الناس، وان الهدایه تتطلب تنویع الخطاب، واستخدام الاسالیب البیانیه، وفقا لمقتضیات احوال المخاطبین، والظروف الزمکانیه.ولما کان اسلوب التقابل الدلالی نوعا من الاسالیب البیانیه، وله القدح الاوفی فی التاثیر علی المتلقی، والدور الفعال فی عرض المفاهیم؛ تعویلا علی قول المحققین «الاشیاء تعرف باضدادها» ونظرا لاستخدامه فی اغلب السور المبارکه جاء هذا البحث لیکشف عن مدی استخدامه فی الجزء الثلاثین، وتناسبه مع السیاقات التی اشتملت علیه؛ وللاجابه علی الاسئله المتعلقه بانواعه المستخدمه، وتناسبه السیاقی، ومعطیاته الدلالیه. ومن النتائج التی افرزها البحث: ان هذا الجزء المبارک، قد اشتمل علی التقابل الدلالی، و احتوی علی عدد من انواعه، کما خلص الی ان جمال التقابل الدلالی لا یقف علی الصوره اللفظیه بل له قیمته المعنویه فی النص و ان هذا الاسلوب یتناسب مع حاجه الانسان الی معرفه الحقائق باجلی صورها، لان التقابل الدلالی یعرض الامر بصورتین مختلفتین امام البصر والبصیره ، وکان للتناسب السیاقی سهم وافر فی ذلک.ایضا تشیر نتائج هذا البحث ان التقابل لیس فنا تجریدیا لذاته وانما جزء من بناء النص له اهدافه و دلالاته و فاعلیته و لا سیما فی النص القرآنی حیث وظف لخلق الصور و الموسیقی و تداعی المعانی و اغراء المتلقی.  

القرآن الکریم, الجزء الثلاثون, التقابل الدلالی, التناسب السیاقی