بازخوانی رمان بوف کور از منظر فردیت یافتگی و سه گانی

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 302

This Paper With 18 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLCR-10-1_001

تاریخ نمایه سازی: 2 شهریور 1400

Abstract:

هر زندگی، محقق ساختن یک «کل»، یعنی محقق ساختن «خویشتن» است. این تحقق، در روان شناسی یونگ، «تفرد» نامیده می شود. یونگ با تکیه بر «چنین گفت زرتشت نیچه»، به مفاهیمی چون ناخودآگاه روان و کهن الگوهای «سایه»، «آنیمای مثبت»، «آنیمای منفی»، «مادر جهان اسفل» و «پیر فرزانه» پرداخته است و از این رهگذر، مفهوم «فردیت» یا رسیدن به مرتبه «انسان» کامل را شرح داده است. «تفرد» یا فردیت (Individuation)، فرایندی است که در آن، «من» (Ego) به عنوان مرکز خودآگاهی به «خود» (Self) که درونی ترین بخش ناخودآگاهی است، منتقل می شود. در این فرایند، سویه های گوناگون شخصیت به شناخت و سازگاری با یکدیگر رسیده است و سرانجام، خودآگاهی با ناخودآگاهی هماهنگ می شود. این فرایند در بوف کور هدایت اتفاق می افتد. روایت بوف کور، منعکس کننده حرکت انسان در جست وجوی رسیدن به فردیت است که به شکل دو سفر واقعی و نمادین راوی نمایش داده می شود. در این جستار، تلاش شده است تا ضمن نمادگشایی از تصویرهای داستان، چگونگی ارتباط متن با ایده «ابرمرد نیچه» واکاویده شود. بررسی نقش سگانی و جلوه آن در بوف کور و پیوند آن با فردیت یافتگی در نظریه یونگ، از دیگر اهداف مقاله حاضر است. مهم ترین نتیجه حاصل از پژوهش پیش رو، این است که خواننده درمی یابد هدایت به چه شیوه از نمادهای متعددی چون دختر اثیری، لکاته، پیرمرد یوگی، سرو، نیلوفر، ری، بنارس، اعداد و دیگر نمادها برای اشاره به ریشه های دو تمدن کهن هند و ایران بهره گرفته است. همچنین، او نشان می دهد که راوی بوف کور، برابرنهاد انسان ازلی ابدی در نظریه نیچه است که در دایره هستی اسیر است و یک زندگی را در مکان ها و زمان های مختلف تکرار می کند. این انسان واحد که در متن بوف کور، در صورت های نمادین و متعدد «پیرمرد خنزرپنزری»، «راوی»، «پیرمرد یوگی»، «نعش کش»، «عمو»، «دختر اثیری»، «لکاته»، «مادر لکاته»، «دایه» و... ظاهر می شود، سایه های راوی (انسانی ازلی ابدی) است که در چهره های مختلف و زمان های مختلف زندگی کرده، تلاش می کند با سویه های مختلف وجود خود آشتی کند. به علاوه، راوی بوف کور، قصد دارد با غلبه بر سایه های پست وجودش، به فردیتی برسد که در نظریه یونگ به آن اشاره شده است. نشان دادن شکست راوی در تلاش برای رسیدن به فردیت، سرانجام روایت بوف کور است.

Authors

مختار ابراهیمی

استادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران.

علی تسلیمی

دانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه گیلان، گیلان، ایران.

پرستو افراشته

دانشجوی دکترای زبان وادبیات فارسی دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران.

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آرتور، کریستین سن (۱۳۷۷)، نمونه های نخستین انسان و نخستین ...
  • آموزگار، ژاله (۱۳۹۰)، «کیومرث»، برگزیده مقالات فردوسی و شاهنامه سرایی، ...
  • اصغری، محمدجواد (۱۳۹۸)، «تثلیث»، کلام اسلامی، ش ۷۴، صص ۱۱۶۱۳۰ ...
  • بهار، مهرداد (۱۳۷۶)، پژوهشی در اساطیر ایران، تهران، آگه ...
  • بهزادی، رقیه (۱۳۷۹)، «مفهوم برخی اعداد در اساطیر و نزد ...
  • بیلسکر، ریچارد (۱۳۹۸)، اندیشه یونگ، ترجمه حسین پاینده، تهران، مروارید ...
  • پاکدامن، ناصر (۱۳۷۹)، صادق هدایت، هشتاد و دو نامه به ...
  • دادور، ابوالقاسم و محمد رحیمی (۱۳۹۱)، «بررسی تحلیلی مظاهر و ...
  • راشد محصل، محمد تقی (۱۳۸۵)، وزیدگی ای زادسپرم، تهران، پژوهشگاه ...
  • شمیل، آنه ماری (۱۳۸۸)، راز اعداد، ترجمه فاطمه توفیقی، قم، ...
  • شولتز، دوان (۱۳۵۹)، «الگوی یونگ (انسان فردیت یافته)»، آرش، ترجمه ...
  • فوردهام، فریدا (۱۳۹۷)، مقدمه ای بر روان شناسی یونگ، ترجمه ...
  • هدایت، صادق (۱۳۸۳)، بوف کور، تهران، بی نا ...
  • یونگ، کارل (۱۳۸۹)، سمینار یونگ درباره زرتشت نیچه، ترجمه سپیده ...
  • (۱۳۹۵)، خاطرات، رویاها و اندیشه ها، تدوین آنیلا یافه، ترجمه ...
  • (۱۳۷۳)، روان شناسی و کیمیاگری، ترجمه پروین فرامرزی، مشهد، آستان ...
  • (۱۳۸۳)، انسان و سمبول هایش، ترجمه محمود سلطانیه، تهران، جامی. ...
  • (۱۹۸۵)، علم النفس، ترجمه نهاد خیاطه، سوریه، دارالحوار ...
  • Amouzgar, ZH. (۲۰۱۱), kiyoumars, bargozideh-ye maghalat-e ferdowsi v shahnameh sorayi, ...
  • Artur, K. (۱۹۹۸), samples of first man and first king ...
  • Asghari, M. (۲۰۱۹), trinity, published by kalam-e eslami, Vol. ۲, ...
  • Bahar, M. (۱۹۹۷), research in Iranian mythology, Tehran, Agah. [In ...
  • Behzadi, R. (۲۰۰۰), the concept of some numbers in mythology ...
  • Bilsker, R. (۲۰۱۹), Jung’s theory, translated by hoseyn payandeh, Tehran, ...
  • Dadvar, A. rahimi, M. (۲۰۱۲), an analytical study on the ...
  • Fordham, F. (۲۰۱۸), introduction to Jung’s psychology, translated by masoud-e ...
  • Hedayat, S. (۲۰۰۴), bouf-e kour, entesharat-e sadegh-e hedayat, Tehran. [In ...
  • Jung, C.G (۲۰۱۰), Jung’s seminar on Nietzsche’s zrathustra, translated by ...
  • Jung, C.G , (۲۰۰۴), Man and his Symbols, Translated by ...
  • ,(۱۹۶۵), Memories, Dreams,Reflections.New York, Vintage Books ...
  • , (۱۹۵۳) Two Essays on Analytical, New York, pantheon, Bollingen ...
  • , (۱۹۸۵), psychology, translated by nahad khayateh: darolhevar. [In Persian] ...
  • , (۱۹۹۴), Peschology and Alchemy, Aranslated by Aarvin Afaramarzi, Mashhad, ...
  • , (۲۰۱۶), Memories, Dreams, reflections, Translated by Pavin Faramarzi, Mashhad, ...
  • Pakdaman, N. (۲۰۰۰), sadegh hedayat: eighty two letters to hasan ...
  • Rashed-mohassel, M. (۲۰۰۶), vazidegihaye zadsparam, institute of science and cultural ...
  • Schultz, D.P(۱۹۸۰), Jungian's pattern(individual human), translated by giti khoshde, published ...
  • Shamil, A. (۲۰۰۹), the secret of numbers, translated by fatemeh ...
  • Sherrard, P. (۱۹۵۶), the marbl Threshin floor: studies in Modern ...
  • Wilhelm, R. (۱۹۶۲), the Secret of the Golden Flower: A ...
  • نمایش کامل مراجع