پروانه قریب گرکانی - دانشجوی دکتری فلسفه هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
اسماعیل بنی اردلان - دانشیار گروه پژوهش هنر، دانشگاه هنر، تهران، ایران.
شمس الملوک مصطفوی - دانشیار گروه فلسفه، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

نوشته­های دیونوسیوس مجعول آمیزه­ای از اندیشه­های مسیحیت، فلسفه متاخر یونان و عمدتا فلسفه نو­افلاطونی است که به دلیل تعالی­گرایی او به آسانی با دین تلفیق شده است. شرح دیدگاه دیونوسیوس درباره زیبایی در رساله اسماء الهی آمده است. به نظر می­رسد که آرای زیبایی وی در حکمت اشراق نیز وجود داشته باشد، برای همین می­توان مقایسه­ای بین آرای دیونوسیوس و شیخ اشراق در باب زیبایی را انجام داد. سهروردی با طرح مضامینی مانند نورالانوار، بصیرت بیشتر، توانایی والای عارفان در درک زیبایی، و نور مسبب زیبایی، جمال و کمال، به بحث درباره زیبایی می­پردازد و دیونوسیوس در معیارهای مطروحه خود اشاراتی به تثلیث، بی­انتها، مرتبط بودن با خداوند، سرچشمه زیبایی و ... می­کند و در حوزه­های پیدایش و تاثیرگذاری و همچنین نمود و بروز زیبایی در اشیا و اجسام و غایت نهایی دیدگاه­های خود را مطرح می­سازد. پژوهش بر آن است که با بررسی دیدگاه­های دیونوسیوس و شیخ اشراق شباهت­های این دو دیدگاه را نشان ­دهد.

زیبایی, دیونوسیوس مجعول, شیخ اشراق, نور