تفسیر هایدگر از فرونسیس در کتاب سوفیست افلاطون با نگاهی به کتاب هستی و زمان

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 292

This Paper With 29 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHM-11-26_006

تاریخ نمایه سازی: 14 مهر 1400

Abstract:

هایدگر در کتاب سوفیست افلاطون، به تفسیر کتاب ششم اخلاق نیکوماخوس ارسطو و به ویژه مبحث فرونسیس پرداخته است. وی در این کتاب به پنج نحوه ی کشف و گشودگی دازاین یعنی اپیستمه، تخنه، سوفیا، نوس و فرونسیس می پردازد. وی «اپیستمه و سوفیا» را از سنخ نحوه ی معرفتی و «فرونسیس و تخنه» را از سنخ نحوه ی حساب گر نفس دازاین دانسته است. در واقع هایدگر پنج فضیلت عقلانی ارسطو را به عنوان نحوه های کشف و گشودگی دازاین معرفی می کند. وی سوفیا را به عنوان بالاترین نحوه ی معرفتی و فرونسیس را به عنوان بالاترین نحوه ی حساب گر دانسته است. لازم به ذکر است که هایدگر در نهایت فرونسیس را به جهت توجه در عمل به عنوان بالاترین نحوه ی کشف و گشودگی دازاین معرفی نموده است. از سوی دیگر در کتاب هستی و زمان در مباحث مربوط به دازاین و بویژه مناسبات دازاین با دازاین های دیگر، می توان به فرونسیس به عنوان نحوه ای از وجود دازاین پی برد. در واقع نحوه ی وجود اگزیستانسیال دازاین همان نحوه وجود فرونتیک است. نکته قابل توجه در نوشتار حاضر این است که هایدگر در کتاب سوفیست افلاطون همان تفسیری را از فرونسیس ارائه داده که در کتاب هستی و زمان وی قابل برداشت است. در واقع هایدگر برای بیان فرونسیس به وجود اگزیستانسیال دازاین اشاره و در نهایت نحوه رفتار اصیل را در عمل بر اساس ندای وجدان دانسته است؛ همان چیزی که در سوفیست افلاطون به عنوان وجدان فراموش نشدنی تعبیه شده است.

Authors

مریم صمدیه

فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی قزوین

مجید ملایوسفی

دانشیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • احمدی، بابک (۱۳۸۱)، هایدگر و پرسش بنیادین، تهران، نشر مرکز ...
  • صمدیه، مریم و ملایوسفی، مجید (۱۳۹۶)، ارسطو و فرونسیس (حکمت ...
  • صمدیه، مریم و ملایوسفی، مجید (۱۳۹۸)، تفسیر هایدگر از فرونسیس ...
  • صمدیه، مریم و دیگران (۱۳۹۶)، مقایسه فرونسیس در اندیشه هایدگر ...
  • لوکنر، آندرئاس (۱۳۹۴)، درآمدی به وجود و زمان، ترجمه احمدعلی ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۸۹)، هستی و زمان، ترجمه سیاوش جمادی، تهران، ...
  • Altman, Megan E. (۲۰۰۹), "Praxis and theoria: Heidegger's" violent" interpretation."Aristotle ...
  • Blattner, William D. (۱۹۹۴), the concept of death in Being ...
  • Bowler, Michael (۲۰۰۸), Heidegger and Aristotle: philosophy as práxis. Continuum ...
  • Brogan, Walter A. (۲۰۰۵), Heidegger and Aristotle: The twofoldness of ...
  • De Beistegui, Miguel (۲۰۰۳), Thinking with heidegger: Displacements. Indiana University ...
  • Gillespie, Michael Allen (۲۰۰۰), "Martin Heidegger's Aristotelian national socialism." Political ...
  • Gonzalez, Francisco J. (۲۰۰۶), Beyond or Beneath Good and Evil? ...
  • Heidegger, Martin (۱۹۹۲), Gesamtausgabe: Platon Sophistes,____________ (۱۹۹۷), Plato’s Sophist, translated ...
  • ____________ (۱۹۹۹), "Ontology The Hermeneutics of Facticity." Translated by John ...
  • ____________ (۲۰۰۹), Basic concepts of Aristotelian philosophy. Translated by Robert ...
  • Sadler, Ted (۱۹۹۶) Heidegger and Aristotle: The question of being. ...
  • Volpi, Franco (۲۰۰۷), In whose name? Heidegger and ‘practical philosophy’. ...
  • نمایش کامل مراجع