نسبت عقل فعال و مثل در فلسفه ملاصدرا
عنوان مقاله: نسبت عقل فعال و مثل در فلسفه ملاصدرا
شناسه ملی مقاله: JR_KJSB-7-1_005
منتشر شده در در سال 1393
شناسه ملی مقاله: JR_KJSB-7-1_005
منتشر شده در در سال 1393
مشخصات نویسندگان مقاله:
نصرالله حکمت - دانشگاه شهید بهشتی
حمید رضا بوجاری - دانشگاه شهید بهشتی
خلاصه مقاله:
نصرالله حکمت - دانشگاه شهید بهشتی
حمید رضا بوجاری - دانشگاه شهید بهشتی
ملاصدرا هم به وجود عقل فعال معتقد است و هم به وجود مثل افلاطونی. وی در آثار خود به طور مفصل به هر کدام از این دو پرداخته است. پرسشی که مطرح میشود این است که این دو در هستیشناسی ملاصدرا چه نسبتی با هم دارند. به نظر نگارنده با سه دلیل میتوان ثابت کرد که با توجه به فلسفه ملاصدرا هر دو یک حقیقت وجودی میباشند. دلیل اول تشابه خصوصیات هستیشناسانه آنها است. دلیل دوم نسبت مشابهی است که ملاصدرا بین عقل فعال و مثل با عالم طبیعت و انواع متاصل ترسیم میکند. دلیل سوم نیز تشابه حداقل برخی از دلایلی است که برای اثبات این دو میآورد. ملاصدرا در مبدا و معاد عبارتی میآورد که همین استنباط را تایید میکند. یعنی این استنباط که عقل فعال و مثل یک حقیقت وجودی هستند و تفاوتشان تنها به اعتبار است.
کلمات کلیدی: : ملاصدرا, عقل فعال, مثل افلاطونی, هستی شناسی
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1300065/