مقایسه ی کاربرد معنایی سیمرغ در منطق الطیرعطار و مثنوی معنوی مولانا با تکیه بر عرفان عملی

Publish Year: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 232

This Paper With 22 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_DEHKH-10-35_001

تاریخ نمایه سازی: 14 آبان 1400

Abstract:

موضوع این مقاله «مقایسه ی کاربرد معنایی سیمرغ در منطق الطیر عطار و مثنوی معنوی مولانا» می باشد. عطار و مولانا سیمرغ را در چند معنای گوناگون به کاربرده اند؛ تا به کمک آن اندیشه های عارفانه ی خود را به خوبی القا کنند. در این مقاله به معرفی سیمرغ به عنوان پرنده ای افسانه ای که در ادبیات عرفانی جایگاه ویژه ای دارد،پرداخته شده است. سیمرغ و کوه قاف در منطق الطیر و مثنوی از کنایات معروف عرفانی هستند. هم عطار و هم مولانا،سیمرغ را برای ذکر اندیشه های والای معنوی و عرفانی خود که در ذهن داشته اند؛ با تکیه بر رموز عرفانی در کتب خویش به کار می برند. در این مقاله کوشش شده است تا به معرفی،تحلیل،کاربرد معنایی و مقایسه ی سیمرغ منطق الطیربا مثنوی پرداخته شودو به رموز و نهادهای نهفته در به کارگیری سیمرغ از جانب هر دو شاعر در کتب مهم خویش و هم چنین به نقش سیمرغ در سلوک عملی اشاره شود.

Keywords:

سیمرغ , سیمرغ در منطق الطیر , سیمرغ در مثنوی , عرفان عملی

Authors

محمدیوسف نیری

استاد، بخش زبان و ادبیات فارسی ،دانشگاه شیراز،شیراز،ایران

امیرمحمد اردشیرزاده

دانشجوی دانشکده زبان و ادبیات فارسی،دانشگاه شیراز، شیراز

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • ۱.اسلامی ندوشن ،محمدعلی(۲۵۳۶).داستان داستان ها.تهران: طوس ...
  • اشرف زاده،رضا(۱۳۷۳).تجلی رمز و روایت در شعر عطار نیشابوری .تهران: ...
  • ۳.پورنامداریان، تقی(۱۳۹۱).رمز و داستان های رمزی در ادب فارسی .تهران ...
  • ۴.__________،______(۱۳۹۰). دیدار با سیمرغ.تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. ۵ ...
  • ۶.دهخدا،علی اکبر(۱۳۷۳). لغت نامه. تهران : دانشگاه تهران. ...
  • روحی،نزهت(۱۳۹۳).مرغان گویا .تهران: باد ...
  • ۸ . روزبهان بقلی شیرازی(۱۹۵۸). عبهرالعاشقین. به تصحیح هانری کربن ...
  • ________________.(۱۳۹۴). شرح شطحیات.تصحیح و مقدمه هنری کوربن،ترجمه دکتر محمدعلی معزی، ...
  • زرین کوب،عبدالحسین(۱۳۸۶). صدای بال سیمرغ.تهران: سخن ...
  • ستاری،جلال(۱۳۹۲).مدخلی بر رمز شناسی عرفانی.تهران : مرکز ...
  • ۱۲.سجادی،سیدجعفر(۱۳۶۲).فرهنگ معارف اسلامی. تهران: شرکت مولفان و مترجمان ...
  • ۱۳.سهروردی،شهاب الدین(۱۳۴۸). مجموعه ی آثار فارسی شیخ اشراق.به تصحیح سید ...
  • ۱۴.صارمی،سهیلا(۱۳۸۹).مصطلحات عرفانی و مفاهیم برجسته در زبان عطار.تهران: پژوهشگاه علوم ...
  • ۱۵.عطار،فریدالدین(۱۳۸۸).منطق الطیر .محمدرضا شفیعی کدکنی،تهران: سخن ...
  • ۱۶._____،_______ (۱۳۷۲). منطق الطیر. سید صادق گوهرین، تهران: علمی و ...
  • عین القضات همدانی(۱۳۸۷). نامه های عین القضات همدانی.علینقی منزوی،عفیف عسیران،تهران: ...
  • ۱۸.لاهیجی،شمس الدین محمد(۱۳۷۴).مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز.محمدرضابرزگر خالقی و ...
  • مولوی،جلال الدین محمد(۱۳۷۲).مثنوی.محمد استعلامی،تهران: زوار ...
  • _____،_____________ (۱۳۷۲).مثنوی . کریم زمانی،تهران: اطلاعات ...
  • ۲۱.مولف ناشناخته(۱۳۹۱).مرآت عشاق.مرضیه سلیمانی،تهران: علمی فرهنگی ...
  • نیری،محمد یوسف(۱۳۹۱).قاف عشق.تهران: افراز ...
  • __ ، ________ (۱۳۹۲). نرگس عاشقان. شیراز: دانشگاه شیراز ...
  • ۲۳.وزین پور،نادر(۱۳۶۵).آفتاب معنوی.تهران : امیرکبیر ...
  • ۲۴.هدایت،رضاقلی خان(۱۲۸۸). انجمن آرای ناصری.تهران: کتابفروشی اسلامیه ...
  • نمایش کامل مراجع