معنی باطن القرآن

هذا المقال یبحث عن حقیقه باطن القرآن ومعناه. فالباطن یستخدم فی معان مختلفه نتعرض لاشهرها مصحوبه بالشواهد فیما یلی: الاول: المعنی الباطنی الذی یستخرجه المفسر من سبب الحکم، ثم یقوم بتعمیمه علی ما یشابهه، ثم یشفعه بالدلیل. هذا النوع یستخرج من ظاهر اللفظ ومعناه، فلهذا لم اجد من یخالفه من العلماء. النوع الثانی: ما یفهم من لازم المعنی؛ وهذا النوع لا صله له بظاهر اللفظ، ولکن یقوم علیه دلیل عقلی؛ فلهذا وافق علیه العلماء ولم یتنازعوا فیه. والنوع الثالث: هو تطبیق الآیه علی احد مصادیقها، وهذا النوع یعرف بالجری. والرابع: هو الصاق الآیه ان صح التعبیر بمن وبما یهواه المفسر. والنوعان الثالث والرابع لا یستندان الی اللفظ وظواهر الآیات، وکثیرا ما خلط بعض العلماء بینهما. فبینت اولا الفرق بینهما، ثم اثبت بامثله متعدده من تفاسیر الشیعه والسنه ان النوع الثالث تبناه علماء الفریقین قدیما وحدیثا، اما المخالفون فلا دلیل لهم فی مخالفتهم کما شرحناه مفصلا، اما النوع الرابع اعتبرناه تلاعبا بکلام الله، مما لا یجوز الاخذ به. وفی الخاتمه اقول: استشهدت لجمیع البحوث بتفاسیر الفریقین من الشیعه والسنه حتی یجری الکلام علی حیادیه ونزاهه. والقارئ لهذه السطور یری بوضوح انی تجنبت الانحیاز لمذهب علی مذهب. اسال الله الغفران فیما اخطات او اصبت فی فهم کتابه العزیز، وجعل ثواب ما کتبت فی میزان المومنین، وجعلنا منهم.

Keywords:

القرآن , الباطن , الظاهر , الالفاظ