سیدرضا نجفی - استادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان

للالفاظ اهمیه قصوی فی حیاه الانسان؛ لانها تعبر عما فی فواده، وتترجم المعانی والمشاعر التی بداخله، وهی الی جانب ذلک وسیله لمخاطبه الآخرین. وکلما اتقن الخطیب او المتحدث الفاظه واختارها بدقه، کان تاثیره فی المتلقین ابلغ. والکلمات فی بادئ امرها کانت دائره علی السنه الناطقین بها، ثم سجلت فی بطون الکتب، والعرب لا یعرف التالیف المعجمی قبل العصر العباسی، لانتشار الامیه بینهم. ویبدو ان الباعث الی  جمع اللغه وتالیف المعاجم هو الحاجه الی  تفسیر ما استغلق من الفاظ القرآن الکریم، ورغبتهم فی حراسه کتابهم من ان یقتحمه خطا فی النطق او الفهم. فرحلوا الی البادیه ودونوا فی البدایه کل ما سمعوا من الالفاظ، ثم جعلوها علی الترتیب الموضوعی.  ثم الف الخلیل معجمه علی ترتیب الحروف، وبذلک ظهرت المعاجم اللغویه العامه والتخصصیه. ونظرا الی ما للقرآن من اهمیه عند المسلمین، راحوا یعتنون بالفاظه وآیاته ویتدبرونها، لانها تحمل معانیه. فاذا ما اشکل علیهم لفظ او غمض علیهم معنی، کانوا یسالون النبی % او الصحابه. وقد عنی العلماء بتدوین کتب غریب القرآن ومعاجم تخصصیه اخری بشان مفردات القرآن الکریم.  ونحن قد تحدثنا بایجاز کامل فی هذا البحث المتواضع عن تطور المعاجم اللغویه والمعاجم القرآنیه من کتاب العین الی معجم الافعال المتعدیه واللازمه فی القرآن الکریم.  

المعجم, الفعل, المتعدی, اللازم