خلق گرایی مطلق، پاسخی به چالش افلاطون گرایی برای خداباوری و نقدهای ویلیام کریگ بر آن
عنوان مقاله: خلق گرایی مطلق، پاسخی به چالش افلاطون گرایی برای خداباوری و نقدهای ویلیام کریگ بر آن
شناسه ملی مقاله: JR_PHILOR-10-1_001
منتشر شده در در سال 1400
شناسه ملی مقاله: JR_PHILOR-10-1_001
منتشر شده در در سال 1400
مشخصات نویسندگان مقاله:
طیبه شاددل - دانش آموخته دکتری فلسفه اسلامی
حسین اترک - دانشیار گروه فلسفه دانشگاه زنجان
خلاصه مقاله:
طیبه شاددل - دانش آموخته دکتری فلسفه اسلامی
حسین اترک - دانشیار گروه فلسفه دانشگاه زنجان
خلقگرایی مطلق یا افلاطونگرایی تعدیلشده پاسخی است برای چالشی که افلاطونگرایی برای خداباوری ایجاد میکند. دغدغه اصلی این دیدگاه، تلائم و هماهنگی میان خداباوری با افلاطونگرایی است. خلقگرایی مطلق در واقع مدعی است حقایق ضروری نیز مانند موجودات ممکن وابسته به خداوند هستند. از اینرو، ما در فهرست وجودشناسی با موجودی که مستقل از خداوند وجود داشته باشد مواجه نیستیم و خداوند تنها موجود مستقل و بینیاز از غیر است. بنابراین ادعای افلاطونگرایان معاصر که با ارائه استدلالهایی مدعیاند برخی اعیان انتزاعی، مانند اعیان ریاضی، به نحو ضروری، فرازمانی و نامخلوق موجودند با این قید که این حقایق در عین ضرورت و فرازمانی بودنشان، مخلوق و وابسته به خداوند هستند پذیرفته میشود. در این دیدگاه، گرچه خلق این امور ضروری است، ولی وجود قضایا، جهت و ارزش صدقشان وابسته به خداوند است. به طور کلی، قلمرو افلاطونی به عنوان ادراکات و اندیشههای خداوند در نظر گرفته میشوند. ویلیام کریگ، فیلسوف خداباور آمریکائی معاصر، بر این باور است که این دیدگاه با مشکلات متعددی نظیر خلط با مفهومگرایی ، اشکال دور باطل، عدم تلائم با اختیار خداوند، ناسازگاری با نظریه سنتی خلقت و مبادله نظریه خلقت با نظریه فیضگرایی فلوطینی مواجه است. گرچه برخی از ایرادات کریگ به دیدگاه خلقگرایی وارد نیست؛ لکن خلقگرایی مطلق با اشکالی جدی مواجه است و به نظر میرسد بتوان از دیدگاه امکانگرایی کلی دکارتی دفاع نمود. این مقاله به تبیین و بررسی این دیدگاه و انتقادات کریگ میپردازد.
کلمات کلیدی: خلق گرایی مطلق, اعیان انتزاعی, افلاطون گرایی, خداباوری, ویلیام کریگ
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1362870/