مزدک نظری - کارشناس ارشد پژوهش هنر، دانشگاه علم و هنر یزد، یزد، ایران، نویسنده مسئول.
مریم شراره - کارشناس ارشد پژوهش هنر، دانشگاه علم و هنر یزد، یزد، ایران.
افسانه تابع - دانشجوی کارشناسی ارشد نقاشی

آن چه در این مقاله می خوانید، نقش مهم و اثرگذار اساطیر، حکومت، ایدئولوژی، هژمونی(Hegemoni)، قومیت ، زبان و نشانه های دیداری و دیگر رویدادها و مولفه ها بر الگوهای باستانی، روایی و تصویری ایران و نواحی آن می باشد. این مجموعه از مبادلات فرهنگی و سیاسی، با روی کار آمدن دولت ها و هم نشینی اندیشه متفکران و هنرمندان، بنیاد نشانه های تصویری را دگرگون نموده و آموزه های دینی را در بطن آن، مستتر گردانیده اند. بدین ترتیب، این ساختار، موجب تغییر در مفهوم و اندک تمایزی بر شکل ظاهری مرکب پیام آور اسلام (براق/ تصویر ۱و۳) در داستان معراج گردیده است. اسطوره ای همتای سانتور(Centaur)یونانی (تصویر۲)، با پیکره ای حیوانی و سیمایی زیبا و انسانی، که قدرت حاکمان نواحی اسلامی، روابط نمادین در علم اعداد، ناخودآگاه مردانه و جنسیت زنانه و دیگر موارد را با روایتی مقدس و منسوب به مسلمانان(معراج پیامبر) ادغام و منتشر نموده است. از این رو، آمیزش صورت گرفته، محصول نوعی تطبیق بینافرهنگی و جهان بینی سیاسی در پادشاهی گسسته ایران می باشد، که به منظور ترویج آرمان های مذهبی، حکایت معراج را با نقش براق(Buragh)، به صورت آشکار یا پنهان پیوسته و روانه فرهنگ اسلامی می گرداند. حال آن که، گفته های بالا نتیجه ساختار پژوهشی کتابخانه ای و تطبیقی از گونه عرضی است؛ تا در رسیدن به وجهی دیگر از جوهره فکری و تصویری هنر ایران دست یابیم. بر این اساس، مطالعات نظری این تحقیق، ما را در جهت پاسخ به: ۱-چگونگی رابطه ظاهری و معنوی براق و سانتور؛ ۲- بررسی جنسیت، مفاهیم و عوامل اثرگذار بر زنانگی یا مردانگی مرکب پیامبر، یاری خواهد کرد.

تطبیق, معراج, اسطوره, براق, سانتور