محمود بولعراس الجمعی - استاذ مساعد بمعهد اللغه العربیه، جامعه الملک سعود، الریاض، المملکه العربیه السعودیه.

یحظی الکتاب المدرسی بعنایه کبیره عند الامم المتقدمه, فهو غایه وثمره التعلم والتعلیم، به یستطیع الفرد ان یصل الی درجه المواطنه بامتلاک ثقافته، ومن ثمه یتمثل الفرد المعرفه واستثماراتها فی تفاعلاته مع المجتمع فکرا وتواصلا ورویه وتکوینا؛ ای ان مقاییس الضبط الاجتماعی وقیمه السلوکیه والحضاریه الراسخه والمتجدده یحفزها ویبرزها الی السطح فی شخصیه المتعلم الکتاب المدرسی، ولهذا فان الثقافه اللغویه الراهنه للکتاب وجب ان یحتویها الکتاب  والتی تتمثل فی نظرنا فی: ۱-       المناقشه والمحادثه والمناظره والسوال والجواب. ۲-       حکایه القصص والسرد وتمثیل الشخصیات وتقلیدها. ۳-       التقاریر والخطب والکلمات والاحادیث. ۴-       القاء التوجیهات والتعلیمات. ۵-       المقابلات الشخصیه واداره الاجتماعات والمشارکه فیها. ۶-       وصف الاشیاء بالدقه الواقعیه، والمحاججه والدفاع عن الرای وطلب الحجه، والتفسیر والحوار والتحلیل والاستطلاع والتعلیق. وهذه المناحی یجب ان یتمثلها الکتاب المدرسی لغه واسلوبا فی راینا، حتی ترقی بعوامل اللغه المعاصره تخطیطا وتعریفا ومشارکه الواقع بوسائل عرض اللغه الوظیفیه وحدودها التی تترک انطباعا تکوینیا غیر مباشر، وفضلا عن الماده العلمیه فان طریقه العرض واسلوب معالجه المضامین وتقدیم المحتوی وطبیعه الانظمه اللسانیه المتاحه والاساس التربوی الناتج، تعد مداخل اجرائیه ومنطقیه للمحصول الثقافی اللغوی، فمثلا التردید وعواقبه الابداعیه فی ما بعد التعلیم وبصماته النفسیه والایدیولوجیه والفکریه لما تلقاه المتعلم فی الکتاب المدرسی هی التی تکون رویته للعالم  وخصوصا من حیث اللغه  تواصلا ومحتوی وتقنیه حتی تخلق جیلا غیر منفصم الشخصیه عن واقعه.

التداولیه, الکتاب المدرسی, المناهج, التصمیم