مهدی حمیدی - دانشجوی دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد

هر حکومتی برای جذب جامعه به سوی خویش باید نیازهای ذاتی و فطری انسان ها و مشکلات جوامع را در نظر گرفته، بر طبق آن، مبانی خویش را بنیان و به جامعه ارائه نماید چرا که بدون توجه به نیازهای بشر در زندگی هیچ مکتبی موفق به جذب مردم به سوی خویش نمی شود. یکی از طرق های پذیرش جامعه، آسان گرفتن در دین است که به همان فطری بودن و برآورد نیاز بشر بر می گردد. خداوند حکیم که آفریدگار انسان خاکی است و آگاه تر از همه به نیازهای بشر، خداوند با عدالت خویش از طریق پیامبران احکامی به انسان ابلاغ می کند پروردگار هیچ گاه به بندگان خویش ظلم نمی نماید و ارزش هر انسانی را بسته به نوع اعمالش می داند و هیچ انسانی را به انسان دیگر ترجیح نداده است خداوند معیار تقرب و نزدیکی به خودش را تقوا می داند و به همین اساس، تمامی احکام نیز باید بر مبنای عدالت استوار باشد و بر مبنای همین اصل(عدالت) احکام شرعی جعل شده است حال با توجه به این اصل یکی از احکامی که در آن شبهه ایجاد شده است عدم تساوی شهادت زنان با مردان است با توجه به شبهات طرح شده در موضوع شهادت زنان، در این پژوهش در پی بررسی دو هدف هستیم که ببینیم آیا اصلا چنین حکمی از طرف شارع صادر شده است یا خیر؟ و اگر در مواردی به وسیله ادله متقن و نصوص صریح ثابت گردید که ارزش شهادت دو زن برابر شهادت یک مرد است و یا این که اصلا شهات زنان مورد پذیرش نیست.

حکمت اسلامی، شهادت، زنان، اسلام