مسعود ذوقی - گروه آموزش زبان انگلیسی، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران

اشتیاق انسان به درک و شناخت پایان ناپذیراست. یک اندیشه ی دینی و فلسفی بیان میکند در آغاز کتاب طبیعت۱ بود.مدتهای بسیار طولانی، صفحات این کتاب توسط هیچ انسانی ورق نخورد. اما شاید به صراحت بتوان گفت که نشانه های ابتدایی از تفکرانسان در آثارهنری اوهمچون نقش شکار و حیوانات روی سنگ به تصویر کشیده شد. بدین ترتیب، امید تازه ای جانگرفت؛ امیدی با این مضمون که روزی عظمت و پرمایگی پدیده های این جهان با چشمان قدردان خوانده شود )تیبتس ۲، .)۲۰۱۳بدیهی است که انسان جهت بهره مندی خود، همواره در تالش بوده تا راه دستیابی به دانش و معرفت را بیابد. مروربه زمان، جد وجهد او به تدوین اصول و قواعدی انجامیده و درقالب روش۳ پدیدار شده است طرق مختلف و برنامه ریزی شده مبتنی بر اصول و قواعد خاص باعث، بوجود آمدن روشهای گوناگونی شد که بسته به چگونگی کاربست آنها در کشف حقایق طبیعت و انسان، روش شناسی نام گرفت. هدف مشترک روشها رسیدن به شناخت پدیده ها بود،شناختی که با مصادیق خارجی خود سازگاری داشته باشد. چنین معرفت ی با نام حقیقت شناخته میشود که روشهای مختلف همچون، روش عقلانی، شهودی، تقلیدی و نقلی مدعیبودند بهترین طریقه برای حقیقت جویی یا دانشجویی را ارایه میدهند )افتخاری، .)۱۳۸۷