سید حسین حسینی(نویسنده مسئول) - دانشیار دانشکده گروه حقوق جزا و جرم شناسی، دانشگاه فردوسی.
محمدرضا صفری - جامعه المصطفی العالمیه، واحد مشهد مقدس، دانشجوی مقطع دکتری المصطفی.
محمدباقر گرایلی - مدیر گروه حقوق جامعه المصطفی نمایندگی مشهد.

 اندیشه های حاکم و عقاید آرمانی همواره مولد ایدئولوژی های خاص در جوامع هدف بوده است. تداوم این ایدئولوژی موجب تحرک و خصیصه جاری بودن را در آن می افزاید. این واژه در سه قرن اخیر، تحت نفوذ اندیشه های متفکران عصر خود، پویایی خاصی را در زیستگاه بشر ایجاد کرده است. جریان های ایدئولوژیک مبنای لیبرالیسم و مارکسیسم با وصف تقابل گرایی در خصوص مفهوم عدالت و آزادی های فردی، از زمره ایدئولوژی های دخیل بر سیاست های کلی جوامع بشری عموما و سیاست جنایی خصوصا بوده است. سیاست جنایی به مثابه یک فن و هنر مبارزه با پدیده مجرمانه در افغانستان نیز تحت نفوذ این دو ایدئولوژی قرار داشته است. این کشور، در زمان حکومت های داوود خان، ببرک کارمل، حفیظ امین و دکتر نجیب، بر اثر نفوذ جریان مارکسیستی از کانال کشورهایی چون شوروی سابق، چین و ایران دارای سیاست جنایی تقنینی خاص خود بود؛ اما نتوانست از قابلیت اعتبار برخوردار باشد. افغانستان از تجربه تام گرایی نیز به نصیب نماند؛ لذا نقطه اوج تام گرایی را در ظهور طالبان و قوانین متحجر گونه آن ظاهر شد و اکنون نیز کم و بیش وجود دارد. ظهور ایدئولوژی طالبانیسم نتیجه ناکامی مجاهدین در گفتمان اسلام گرایی سیاسی بر سر قدرت و تقسیم آن بود. افغانستان از تاثیرات جریان لیبرالیسم غربی بر سیاست جنایی تقنینی خود نیز بی بهره نبود و در مدت حکومت امان اله خان،(۱۹۲۹- ۱۹۱۹)، دهه دموکراسی(۱۹۷۳- ۱۹۶۳) و آغاز حکومت انتقالی در سال ۱۳۸۲ به ریاست حامدکرزای، پایبندی تقنینی خود را نسبت به اصول جریان فوق نشان داد.

ایدئولوژی, سیاست جنایی تقنینی, افغانستان, مارکسیسم, لیبرالیسم