زهره بابااحمدی میلانی - استادیار گروه علوم قران و حدیث دانشگاه شهید چمران اهواز ایران

هدف اصلی طبیعت شناسی و ذکر آثالر صنع الهی از دید قرآن، افزودن معرفت انسان ها نسب به خداوند متعال است این پیشنهاد مکررا در قران کریم جلب نظر می کند که باید آنچه خدا آفریده، مورد مطالعه و بررسی دقیق و عمیق قرار داده شود تا به این حقیقت پی ببریم که هرکدام از فرآورده های صنع الهی نه تنها در جای خود برای ادامه حیات انسانی ضروری می باشند، بلکه تک تک آن ها قدرت شگرف و توان بی کران آفریدگار را بازگو می سازند. از این رو، قرآن از زوایای گوناگون به طبیعت نگریسته، مظاهر طبیعت را ایات الهی شمرده، به برخی از آن ها سوگند یاد کرده، به اثار و آیات طبیعت استناد و استدلال کرده و در آیات متعدد پس از اشاره به پدیده های طبیعی یا تعابیری مانند (لعلکم تذکرون) (الاعراف: ۵۷) (لعلکم تعقلون) (الحدید: ۱۷)، (لعلهم یتفکرون) (الحشر: ۲۱)، انسان را به تفکر و تامل در مظاهر طبیعت دعوت می کند. گرچه هدف اصلی و بیشترین بسامد ذکر طبیعت در قرآن، طرح مباحث خداشناسی است اما در کنار این مسئله، اهدافی دیگر نیز قرار دارد که به عنوان مقدمه ای برای رسیدن به این هدف اصلی مطرح هستند، این مسائل عبارتند از «شناخت و اثبات نبوت»، «اصالت وحی قرآن و محمد (ص)» «دلداری دادن به پیامبر (ص)» «بیان مسائل فقهی»، «بزرگداشت دین اسلام و نشان دادن پیشرفت حیرت انگیز آن»، «بیان افکار خرافی در مورد بهره وری از طبیعت و تصحیح آن» در این پژوهش با استفاده از روش توصیفی تحلیلی به بررسی هرکدام از این موارد خواهیم پرداخت.

خداشناسی، اثار صنع الهی، قران، معاد، آیات، پدیده ها