مریم طالبی علی - دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران

با توجه به بیان فقها و تعبیر ایشان از جنین دارای روح به انسان دارای نفس محترمه و این نکته که بهر حال جنین تا زمانی که متولد نشده هنوز عنوان انسان کامل نمی تواند برآن صادق باشد این پرسش وجود دارد که آیا جنایت عمدی وارد بر جنین مصداق قتل و به تبع آن قصاص خواهد بود یا خیر . در این مسئله دو دیدگاه وجود داشت که برخی قائل به قتل و مجازات قصاص و برخی دیگر قائل به عدم قتل و قصاص بودند . نظر مختار اینست که با توجه به آثار و متون شرعی، آنچه برداشت میشود ثبوت عنوان قتل بر سقط عمدی جنین و در عین حال عدم ثبوت قصاص است . بنا بر اصل اولی ، احتیاط در دماء و عدم دلیلی روشن بر قصاص ، عدم ثبوت مجازات قصاص در قتل عمدی جنین دارای روح را اقتضا میکند . اما آنچه مهم است توجه به این نکته است که عدم ثبوت قصاص بر قاتل عمدی جنین به معنای عدم ثبوت عنوان قتل نیست زیرا در تمامی نصوص معتبر شرعی از جمله آیات قرآن و روایات صراحتا عنوان « قتل » را بر اسقاط عمدی جنین به کار برده و صادق دانسته اند و همین بهترین دلیل و نشان بر صدق عنوان « قتل » بر جنین دارای روح است زیرا در آیات قرآن و همچنین روایات تصریح به عنوان « قتل » در از بین بردن جنین بعد از ولوج روح شده است ، بنابراین هر چند با توجه به ضعف دلایل ارائه شده برای ثبوت حق قصاص در قتل عمدی جنین و عدم قوت کافی ادله منکران حق قصاص ، مرجع ، اصل اولی است که موافق قاعده درا و احتیاط در دماء می باشد ، اما عنوان قتل همچنان صادق است.

سقط جنین ، قتل ، جنایت بر جنین ، ولوج روح