جواد خانلری - استاذ مساعد فی اللغه العربیه وآدابها، جامعه بیام نور، تهران، ایران
ابراهیم نامداری - استاذ مشارک فی اللغه العربیه وآدابها، جامعه بیام نور، تهران، ایران

ومن الثابت انه لا یمکن تحدید حقیقه العدید من الجمل الاخباریه او زیفها ولکن ما یمکن ان تفعله مثل هذه الجمل کما اعتقد اوستن ان اصدار البیان یتطلب متحدثا ینتج اجزاء من الکلام یدعی الفعل التعبیری حیث یوثر علی المخاطب؛ هذا التاثیر هو نفس الفعل غیر التعبیری، او تحلیل الخطاب الذی یعود الی نفس هذا التاثیر الا وهو الفعل غیر التعبیری ورد فعل المخاطب علی الفعل غیر التعبیری هو فعل ما بعد التعبیری. بلغه اخری، یعنی استعمال الکلام لدی المخاطب سوف یجعله یتوسع او یضیق ومن ثم یخضع لعاطفته وانفعاله خاصه اذا کان الکلام حول الانسانیه والحریه والدیمقراطیه وامثالها. الهدف من هذه الدراسه هو التحقیق فی خطاب السیاق العاطفی فی نهج البلاغه لمعرفه ما اذا کانت نظریه تحلیل الخطاب استخدمت لفهم رساله ۶۲ لامیر المومنین (ع) فهما افضل؟ وما هو مکان السیاق العاطفی فی اقوال سماحته؟ تشیر النتائج الی ان الامام (ع) یحاول نقل المفاهیم الی المخاطب من خلال تحلیل الخطاب الذی یشبه الفعل غیر التعبیری فی نهج البلاغه. کما ان السیاق العاطفی یهدف الی اقناع المستمع ویجعله یبادر الی التفکیر فی المضمون الداخلی للخطاب. فی هذا المقال، جرت محاوله للتعبیر عن الخطاب تحدیدا باستخدام المنهج الوصفی _ التحلیلی والاعتماد علی الدلالات، ثم التعبیر عن السیاق العاطفی للرساله وفحص الجمل المستخدمه فی نهج البلاغه فی اطار النظریه المذکوره من وجهه نظر اوستن.

تحلیل الخطاب, السیاق, النسیج العاطفی, نهج البلاغه