خداوند متعال در آیه ی ۴ سوره ی مبارکه ی شعراء می فرماید: اگر بخواهیم آیه ای از آسمان بر آنان نازل می کنیم تا در برابر آن گردن هایشان خاضع گردد. امام صادق (ع) در تفسیر آیه ی شریفه ی «ان نشا ننزل علیهم من السماء آیه فظلت اعناقهم لها خاضعین» (شعراء: ۴) می فرماید: منظور، صیحه ی آسمانی به اسم «صاحب الامر (عج)» است. امام محمد باقر (ع) می فرماید: از علامات قیام قائم آل محمد (عج) صیحه ی آسمانی در ماه رمضان و ندای آسمانی است که منادی او را به نام خودش و نام پدرش می خواند. امام صادق (ع) در تفسیر آیه ی شریفه ی «بل هو آیات بینات فی صدور الذین اوتوا العلم ...» (عنکبوت: ۴۹) و در بیان مفهوم آیات روشنی که در سینه ی اهل دانش جای دارد می فرماید: منظور از آن ما ائمه هستیم، همه ی ما قائم به امر خدا هستیم یکی پس از دیگری، تا «صاحب شمشیر» بیاید، وقتی او آمد امری غیر از این آمده است. خروج «صاحب الامر (عج)» با «شمشیر» در بخشی از آیات مصحف شریف مانند «هل ینظرون الا ان تاتیهم الملائکه او یاتی ربک او یاتی بعض آیات ربک یوم یاتی بعض آیات ربک لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن آمنت من قبل او کسبت فی ایمانها خیرا قل انتظروا انا منتظرون» (انعام: ۱۵۸) و « ...اتاها امرنا لیلا او نهارا فجعلناها حصیدا کان لم تغن بالامس» (یونس: ۲۴) و «فما زالت تلک دعواهم حتی جعلناهم حصیدا خامدین» (انبیاء: ۱۵) و «ولقد آتینا موسی الکتاب فاختلف فیه ولولا کلمه سبقت من ربک لقضی بینهم وانهم لفی شک منه مریب» (هود: ۱۱۰؛ فصلت: ۴۵) و «واما ثمود فهدیناهم فاستحبوا العمی علی الهدی فاخذتهم صاعقه العذاب الهون بما کانوا یکسبون» (فصلت: ۱۷) و «یعرف المجرمون بسیماهم فیوخذ بالنواصی و الاقدام» (الرحمن: ۴۱) و «هل اتاک حدیث الغاشیه » (غاشیه: ۱) و «فانذرتکم نارا تلظی» (لیل: ۱۴) مورد ملاحظه قرار گرفته است. رسول خدا (ص) می فرماید: در آخرالزمان که عباد از فرج مایوس می شوند، قائم ما در میان ایشان ظاهر شود که حق را ظاهر سازد و باطل را ناچیز گرداند، همانا او شمشیر در میان ایشان نهد تا مردم به او رغبت نمایند و از وی بترسند. امام صادق (ع) می فرماید: زمانی که قائم آل محمد (عج) قیام نماید در آن موقع دیگر تقیه نخواهد بود و شمشیر از نیام کشیده می شود، چیزی از مردم نمی گیرد و نه به آن ها چیزی می دهد مگر با شمشیر. امام صادق (ع) در حدیثی به نقل از رسول خدا (ص) می فرماید: خیر و خوبی در بکار بردن شمشیر و زیر سایه ی شمشیر به دست می آید و شمشیر کلید دوزخ و بهشت است. امام صادق (ع) می فرماید: خداوند متعال به واسطه ی پیامبرش، اسلام را برای مردم فرستاد و تا ده سال از پذیرفتن آن سر باز زدند، تا آنگاه که خداوند به او دستور مبارزه و جنگ داد. خیر و صلاح در شمشیر و در زیر سایه ی آن است، این کار (پذیرش اسلام) همان گونه که در ابتدا با شمشیر به دست آمد در زمان قائم (عج) نیز تکرار خواهد شد. امام صادق (ع) می فرماید: چرا در مورد قیام قائم (عج) عجله می کنید حال آنکه رفتارش جز به شمشیر و مرگ در زیر سایه ی شمشیر نخواهد بود و ظهور نمی کند مگر با شمشیر.