مقایسه ی شرح های نقد نیازی و لطیفه ی غیبی بر غزلیات حافظ بر اساس نظریه ی دریافت یاوس

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 120

This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-13-1_011

تاریخ نمایه سازی: 8 خرداد 1401

Abstract:

نظریه ی دریافت با تاکید بر تاثیر ساختار و پارادایم جامعه بر گرایش ها و افق انتظارات خوانندگان یک اثر در طول زمان به بررسی تفاوت دریافت های خوانندگان در تداوم حیات اثر ادبی می پردازد. باتوجه به اهمیت غزلیات حافظ به عنوان شاهکاری ادبی در تمامی ادوار تاریخی ایران، این مقاله در نظر دارد با استفاده از روش توصیفی تحلیلی و با تکیه بر منابع کتابخانه ای به بررسی و تحلیل تفاوت های دریافت در دو شرح حافظ که در دو زمان مختلف و با افق انتظارات متفاوت بر غزلیات حافظ نگاشته شده اند، بپردازد. بررسی ها نشان می دهد که نقد نیازی به عنوان نخستین شرح بر حافظ در قرن نهم باتوجه به پارادایم دنیاگریز جامعه ی تیموری در افقی عرفانی حافظ را فهمیده است و لطیفه ی غیبی در قرن دوازدهم، در پارادایم دنیاگرا و شیعی کلامی جامعه ی صفوی، متاثر از میراث خوانش های قبلی تلاش کرده است که حافظ را عرفانی شرح کند؛ اما افق انتظارات عصر صفوی، برداشت های شیعی و کلامی را در شرح دارابی پررنگ تر کرده است. این تلفیق افق ها در انتصاب ماهیت پیر و مرشد به ائمه و امامان عصر در لطیفه ی غیبی مشهود است.   

Keywords:

واژه های کلیدی: پارادایم , تشیع , تغییر افق انتظارات , شروح حافظ , عرفان گرایی , نظریه ی دریافت

Authors

مرتضی محسنی

دانشگاه مازندران

آتنا ریحانی

دانش آموخته دوره ی دکترای زبان و ادبیات فارسی دانشگاه مازندران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اسماعیلی، مراد. (۱۳۹۳). بررسی پارادایم شعر سبک هندی. پایان نامه ...
  • باقری، بهادر. (۱۳۸۷). فرهنگ واژه های حافظ. تهران: امیرکبیر ...
  • حافظ، شمس الدین محمد.(۱۳۶۴). دیوان اشعار. تصحیح عبدالرحیم خلخالی، ...
  • دارابی، شاه محمد بن محمد. (۱۳۸۵). لطیفه ی غیبی. ...
  • دوانی، علامه جلال الدین. (۱۳۶۷). نقد نیازی. تصحیح علی ...
  • رضوی، سیدمسعود. (۱۳۸۸). «بازخوانی شعله ی ادراک درباره ی شاه ...
  • رفیعی، امیرتیمور. (۱۳۸۶). «سیری در اوضاع اقتصادی خراسان بزرگ در ...
  • سیوری و همکاران. (۱۳۸۰). صفویان. ترجمه و تدوین یعقوب ...
  • صفا، ذبیح الله. (۱۳۵۵). مختصری در تاریخ تحول نظم و ...
  • غلامرضایی، محمد. (۱۳۸۱). سبک شناسی شعر فارسی. تهران: جامی ...
  • فتوحی رودمعجنی، محمود. (۱۳۷۹). نقدخیال، نقد ادبی در سبک هندی. ...
  • قدیانی، عباس. (۱۳۸۷). تاریخ فرهنگ و تمدن ایران در دوره ...
  • گلچین معانی، احمد. (۱۳۷۴). مکتب وقوع. مشهد: دانشگاه فردوسی ...
  • کالر، جاناتان. (۱۳۸۳). نظریه ی ادبی. ترجمه ی فرزانه طاهری، ...
  • نامورمطلق، بهمن. (۱۳۸۷). «یائوس و آیزر: نظریه ی دریافت».پژوهش نامه ...
  • یارشاطر، احسان. (۱۳۸۳). شعر فارسی در عهد شاهرخ (نیمه ی ...
  • Jauss, Hans, Robert. (۱۹۹۸). Toward an Aesethetic ofRecipcient. translate from ...
  • نمایش کامل مراجع