عناصر شریعت دوگانه ی شاعری انوری

Publish Year: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 107

This Paper With 20 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-6-3_004

تاریخ نمایه سازی: 17 خرداد 1401

Abstract:

چکیده:شریعت شاعری، مبتنی بر اصول، عناصر و راهبردهای هنری شاعران است و عناصر این شریعت در دوره های مختلف تاریخی و ادبی، بنا به شرایط اجتماعی، ابعاد شخصیتی و الگوهای مختلف فکری- هنری هر یک از شاعران، جنبه ی نسبی و متغیر پیدا کرده است. با توجه به شرایط درباری حاکم بر جامعه ی انوری و نیز افکار و الگوهای مادی گرایانه ی وی، این شاعر ترجیح می دهد که تنها، شخصیت مداح وهجاگوی خود را رونمایی کند و بر این اساس، شریعت آغازین شاعری خود را بر دو محور "گدایی های شاعرانه" و توجه انحصاری به نوع ادبی "مدیحه سرایی"- آن هم از نوع ستایش های ناسالم و غیرمنطقی- قرار می دهد؛ اما با آشفتگی و نابسامانی پیش آمده از هجوم ترکان غز و در پی آن حذف حمایتهای وابسته ساز حاکمان سلجوقی، اولین نشانه های تحول در شخصیت و شریعت شاعری انوری پدیدار می شود که شامل پشیمانی و سرخوردگی این شاعر از عناصر پیشین شریعت شاعری خود، همراه با نکوهش شعر(مدح) و شاعری (مدیحه سرایی) است. در این برهه، انوری با رونمایی از شخصیت نوظهور خود با عنوان "شخصیت واعظ و ناقد"، عناصر سازنده ی شریعت نوپای خود را- در نقطه ی مقابل شریعت پیشین- بر پرهیز از گدایی های شاعرانه ، توصیه به عقل گرایی (برای مقابله با طمع ورزی)، اهمیت دادن به سن کارآمدی شاعران (جهت پرهیز از هذیان گویی های شاعرانه)، لزوم نقش پذیری و نقش آفرینی شاعر در جامعه، و پرهیز از بردگی فکری (بویژه با دوری از خدمت درباریان) استوار می سازد.

Authors

هادی جوادی امام زاده

دانشگاه ارومیه

محمد امیر عبیدی نیا

دانشگاه ارومیه

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اصفهانی، رضا. (۱۳۳۷). بردگی فکری. تهران: قلم ...
  • انوری، علی بن محمد. (۱۳۷۲). دیوان انوری. تصحیح محمد تقی ...
  • پورامن، علی. (۱۳۸۸). «مدح و مدیحه­سرایی در ادب فارسی». رشد ...
  • http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/۴۳۰۲۰۸جمالی بهنام، علی محمد. (۱۳۸۰). «مبالغه و اغراق در مدایح ...
  • http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/۳۱۹۸۷۲رزمجو، حسین. (۱۳۷۴).انواع ادبی و آثار آن در زبان فارسی. ...
  • رسولی،حجت.(۱۳۸۴). «معیار تعهد در ادبیات». پژوهش­نامه­ی­ علوم­ انسانی، بهار و ...
  • http://sid.ir/fa/ViewPaper.asp?ID=۶۳۹۷۸&varStr= ...
  • شفیعی کدکنی، محمد رضا. (۱۳۸۷). تازیانه های سلوک. تهران: آگاه ...
  • شمیسا، سیروس. (۱۳۸۱). انواع ادبی. تهران: فردوس ...
  • صفا، ذبیح الله. (۱۳۷۹). تاریخ ادبیات ایران. ج۱،(خلاصه­ی ج۱و ۲)، ...
  • عمید، حسن. (۱۳۴۷). فرهنگ عمید. تهران: جاوید ...
  • قنادان، منصور؛ مطیع، ناهید و ستوده، هدایت­الله.(۱۳۷۹). جامعه­شناسی (مفاهیم کلیدی). ...
  • میراکبری، رقیه سادت. (۱۳۸۹). «آثار تربیتی و روان­شناختی قناعت». راه ...
  • http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/۶۱۴۱۷ ...
  • نظامی عروضی سمرقندی، احمدبن عمر. (۱۳۸۲). چهارمقاله. تصحیح محمد معین، ...
  • وزین­پور، نادر. (۱۳۷۴). مدح، داغ ننگ بر سیمای ادب پارسی. ...
  • همایی، جلال الدین. (۱۳۸۱). فنون بلاغت و صناعات ادبی. تهران: ...
  • یوسفی، غلامحسین. (۱۳۷۳). چشمه­ی روشن. دیداری با شاعران، تهران: علمی ...
  • نمایش کامل مراجع