بررسی «سماع» بارویکرد به نظریات مطرح در نسخه خطی کتاب «لطایف اشرفی»
عنوان مقاله: بررسی «سماع» بارویکرد به نظریات مطرح در نسخه خطی کتاب «لطایف اشرفی»
شناسه ملی مقاله: JR_IAUZ-18-72_013
منتشر شده در در سال 1401
شناسه ملی مقاله: JR_IAUZ-18-72_013
منتشر شده در در سال 1401
مشخصات نویسندگان مقاله:
اسما آتش گوهری - دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان،دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایران.
عبد الرضا مدرس زاده - دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان. ایران. نویسنده مسئول: drmodarreszadeh@yahoo.com
محمدرضا شریفی - استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نراق، دانشگاه آزاد اسلامی نراق، ایران.
خلاصه مقاله:
اسما آتش گوهری - دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان،دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایران.
عبد الرضا مدرس زاده - دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان. ایران. نویسنده مسئول: drmodarreszadeh@yahoo.com
محمدرضا شریفی - استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نراق، دانشگاه آزاد اسلامی نراق، ایران.
سماع صوفیانه از دیرباز در آثار نظم و نثر عرفا جایگاه ویژهای به خود اختصاصداده و همواره مورداختلاف اهل تصوف بودهاست. برخی آن را غذای روح مینامیدند و برخی انکارمیکردند و بیزاریمیجستند. در این میان با بررسی نسخه خطی کتاب لطایف اشرفی نظریات شیخ اشرفالدین سمنانی عارف نامی قرن هشتم و نهم ایرانیالاصل هندوستان درمییابیم که وی به سماع نگاهی ویژه داشته و از آن بهعنوان گوشسپردن به نغمههای زیبا و نیز به معنای پایکوبی یادنمودهاست. او آدمیان را به سه گروه تقسیمکرده و حکم سماع را باتوجهبه ویژگیهای روحی مستمع، موشکافانه معرفی نمودهاست. وی شروط خاصی برای سماع قائل است که اگر کسی آن شروط را بهجایآورد، به حیات جاودانی نائلمیشود. با اینکه اکثر مشایخ چشتیه از متقدمین و متاخرین سماعکرده و آن را جایز دانستهاند، لیکن اشرفالدین ملاک مباحبودن سماع را به مستمع و نحوه انجام شروط سماع منوط میداند. بهطورکلی، نگاه عابدانه وی به سماع، درخورتوجه است؛ تاآنجاکه بهترین مکان برای سماع را مسجد معرفیمینماید. در این پژوهش برآنیم تا ضمن معرفی اجمالی سیداشرفالدین سمنانی و کتاب لطایف اشرفی، نظریات شاخص وی را در مورد «سماع» تحلیل و بررسی نماییم.
کلمات کلیدی: سماع, سیداشرفالدین سمنانی, لطایف اشرفی, تصوف, عرفان
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1470420/