محمد امینفرد - استاد، دانشکده الهیات و علوم اسلامی ، دانشگاه تبریز، ایران
یعقوب زمانی - داانشجوی کارشناسی ارشد،دانشکده علوم اسلامی، دانشگاه تبریز،ایران
فردین حاجی زاده - کارشناسی الهیات و معارف اسلامی،دانشگاه فرهنگیان تبریز،ایران
صیام نظرزاده - کارشناسی الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان،اردبیل ،ایران
فاطمه موسی پور - کارشناسی حقوق، دانشگاه پیام نور، تبریز،ایران

تجارت آنلاین عمدتا در حوزه بازرگانی و داد و ستد شناخته شده است، اما مسائل و چالش های بسیاری را پیش روی حوزه های مختلف از جمله فقه و حقوق قرار می دهد که نیاز به حل این مسائل احساس می شود. اصل در خیار مجلس در کنار هم بودن متعاقدین و حضور فیزیکی آنان است و در اینکه ارتباط فکری آنها باعث مجلس شود و یا خیر، بین علما و فقها اختلاف است. با توجه به اینکه خیار مجلس اختیاری است که شارع برای طرفین عقد بیع قرار داده تا زمانی که در مجلس عقد حضور دارند عقد را فسخ کنند. بنظر می رسد با داشتن ارتباط معنوی خریدار و فروشنده الکترونیکی بدون شک یک مجلس عقد مجازی بین آنها شکل می گیرد که شرایط را برای خیار مجلس در این فضا مهیا می کنند. امام خمینی معتقد است خیار مجلس برای متعاقدینی که در مجلس بیع حاضرند قابل اعمال میباشد و قید حضور طرفین عقد بیع شرط به وجود آمدن خیار است. پس اگر هریک از این قیود از بین برود خیار مجلس هم پدید نمیآید. بنابراین حضورجسمی است که موضوعیت دارد و خیار در معاملات آنلاین بعید است.

خیار، خیارمجلس، فقه امامیه، تجارت الکترونیکی، معاملات آنلاین