اشرف بروجردی - عضو الهیئه العلمیه باکادیمیه العلوم الانسانیه و الدراسات الثقافیه

عندما ندرس اسس العبودیه فی الانسان وعلی صعید کل الکائنات المتواجده فی عالم الکون، نستشرف الها یوصف بالخالق والرب والقادر والواحد والاحد والذی لا یوین باین ولا یستوعبه ظرفا الزمان والمکان حیث تواجده خارج نطاقی البادرتین المومی الیهما وانما یقضی حاجه الانسان الی عبودیه الاله، یکن علی صله مباشره بطبیعه ارتباط المخلوق بالخالق اکثر من معرفته به وهذا بدوره یودی الی اقتناع الانسان باله واحد. لم تتبلور فکره التوحید من حاجه المخلوق الی عبودیه الخالق اذ من الممکن ان یسلک المخلوق طریقا یودی به الی متاهات تکن نابعه عن استدراک قد یسلک سبیلا خاطئا وبناء علی ذلک حین استعراض تاریخ الفکر الانسانی لبلوره معرفه المخلوق عن الخالق، نلاحظ تواجد الوحدانیه والثنویه والتثلیث واحیانا عباده الاصنام وحتی نفی الاله بالمره وبالتالی نفی العبودیه.

التوحید, الوثنیه, نفی الالوهیه, اصاله العقل, الدهریه, الثنویه, التثلیث