کبری روشنفکر - استاذه مساعده فی اللغه العربیه و آدابها بجامعه تربیت مدرس
مسعود شکری - طالب دکتوراه فی اللغه العربیه و آدابها بجامعه تربیت مدرس
خاطره احمدی - طالبه ماجستیر فی اللغه العربیه و آدابها بجامعه تربیت مدرس

یعد التناص من ابرز التقینات الفنیه التی اهتم بها دارسو الادب الحدیث. مفهوم التناص یدل علی ظاهره تفاعل النصوص فیما بینها، فالنص تتداخل فیه عده نصوص اخری یقوم من خلالها ویتعامل معها. و قد تنبه نقاد العرب القدماء الی مفهوم التناص و لکنهم طرحوا هذا المفهوم بتسمیات اخری کالسرقه الادبیه و الاقتباس و التضمین. قد کان القرآن الکریم بما فیها من المعانی السامیه والمضامین الراقیه والظواهر البلاغیه الجمیله مطمع الکتاب والشعراء من عصر التنزیل حتی عصرنا الحالی. علی احمد باکثیر بوصفه کاتب ملتزم، بذل قصاری جهوده طوال حیاته القیمه لارساء الفکر الاسلامی الجلیل فی المجتمع و فی هذا المجال استخدم موضوعات عدیده، منها الموضوع الاسطوری الاغریقی ماساه اودیب الذی صبغه بصبغه اسلامیه مستلهما من القرآن الکریم ومعانیه السامیه الرفیعه. یحاول هذا المقال من خلال المنهج الوصفی التحلیلی تبیین وجوه استخدام باکثیر للتناص القرآنی بنوعیها اللفظی (الظاهر) و المعنوی (الخفاء)، لالقاء الفکر الاسلامی علی المسرحیه و تقریبها الی الثقافه الدینیه الاسلامیه والعربیه. و یشاهد بان الکاتب استطاع ان یعطی المسرحیه الصبغه الاسلامیه، و فی نفس الوقت حاول ان یجعل الادب الاسلامی بصوره عامه وادبه بصوره خاصه، ادبا عالمیا بواسطه اختیار موضوع ماساه اودیب الذی بات موضوعا معروفا فی عالم الادب.

التناص, القرآن الکریم, المسرحیه, علی احمد باکثیر, ماساه اودیب