اختلاف فقهاء اهل السنه و الشیعه فی شرائط المسجود علیه

عندما تتوحد الاصول الاعتقادیه بین المسلمین جمیعهم یتاح للعلماء المجتهدین منهم، الاجتهاد فی استنباط الاحکام الشرعیه استنادا الی هذه الاصول، مما ادی الی ظهور المذاهب الفقهیه وتعدد وجهات النظر. وان کان هذا الاجتهاد یفضی الی اختلاف فی وجهات النظر، فی امور لیست من الاصول الاعتقادیه، فانه ینبغی الا یوثر هذا الاختلاف علی وحده الامه الاسلامیه، فهذه الوحده یجب ان تبقی مصانه من تاثیر ای عامل قد یودی الی الخصومه والتفرق. فالشریعه الاسلامیه اذ تبیح التعدد، فانما تریده ان یکون اجتهادا یحقق مصلحه المسلمین العلیا فی اطار الوحده، الامر الذی یمکنهم ان تحقق من مواجهه مختلف التحدیات فی کل زمان ومکان. وبعد، فهذه وجیزه فی المساله الفقهیه البارزه التی کانت مثارا للجدال والنقاش بین فقهاء السنه والشیعه، لازمان مدیده حتی یومنا هذا. وکانت تمثل موضع خلاف لا یرجی له نهایه، وهی مساله السجود علی الارض. مع اننا اذا نظرنا الی هذه المساله بتجرد وموضوعیه لوجدناها تستند الی دلائل لا غبارعلیها، مستنبطه من مصادر التشریع المعتمده، لا سیما من کتب اهل السنه انفسهم، لکن الفجوه القائمه وانغلاق باب الحوار والعزله الفکریه التی سادت بین الطرفین ردحا طویلا من الزمن ادت الی طمس معالم هذه الدلائل وجعلتها خافیه عن الاذهان. و نحن سنتناول هذه الآراء، و نحاول دراستها، وفقا لمنهج البحث العلمی الموضوعی، مستهدین بآیات القرآن الکریم و بما ثبت من السنه النبویه الشریفه و سیره اهل البیت (ع). ورائدنا فی هذا السبیل قوله سبحانه: «واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا واذکروا نعمت الله علیکم اذکنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا ...» (آل عمران: ۱۰۳).

Keywords:

السجود , فقه السنه و الشیعه , عقائد الشیعه , تربهالحسینیه , السجود علی الارض