الاسعد بن علی قیداره - جامعه

تعالج هذه المقاله اشکالیات عده تتمحور علی المشروع الحضاری الاسلامی علی مستوی التنظیر السیاسی والتطبیق العملی؛ من قبیل: ما هو الفقه السیاسی؟ وما علاقته بالمشروع الحضاری الاسلامی؟ ولماذا ینادی بعضهم بسقوط ما یسمی "الاسلام السیاسی"؟ وهل سقط الاسلام السیاسی واقعا؟ وهل یعیش الفقه السیاسی الاسلامی ازمه عمیقه؟ وما هو مستقبل التفکیر السیاسی الاسلامی فی ضوء التحولات والمستجدات، وما الذی یجب علی الفقه السیاسی الاسلامی ان یکون علیه؟ وتاتی هذه المقاله محاوله لتلمس اجوبه علمیه موضوعیه عن هذه الاسئله والاشکالیات؛ من خلال بیان ماهیه الفقه السیاسی وضرورته وتحولاته التاریخیه ومساراته، والکشف عن مازق الفقه السیاسی المعاصر؛ بفعل عدم انطلاقه من رویه استراتیجیه وحضاریه مسدده، بل قیامه باستیحاء مفرداته من الحوادث التاریخیه، وخضوعه لحوادث التاریخ وتقلباته، وانتزاعه الاطروحه والنموذج من التجربه التاریخیه للامه؛ بما تحویه من عقد وتعقیدات!! ثم تتوقف المقاله عند جذور الوهن فی الفقه السیاسی؛ من خلال استقصاء مکامن الخلل المنهجی فیه. وتختم بالتاکید علی ان المشروع الحضاری الاسلامی حاجه متاصله، وتحقیق ان الازمه لیست فی المشروع الحضاری الاسلامی وعصبه الحی؛ وهو الفقه السیاسی الاسلامی؛ بل الازمه فی مسار من مسارات هذا الفقه! لقد استطاع مسار الامامه والولایه ان یتجاوز کل العوائق المنهجیه التی وقع فیها المنحی الآخر؛ بما امتلک من مقومات القوه والنجاح علی مستوی التنظیر والتطبیق.

المشروع الحضاری الاسلامی, الفقه السیاسی, الفقه السلطانی, الامامه, الولایه, التنظیر, التطبیق, المنهج, السلفیه, التکفیر, ولایه الفقیه..