سیدجلال عظیمی آملی - عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد نور
آرش کرمی فر - دانشجوی کارشناسی ارشد معماری

برای معمارمسلمان اینکه خداوند یکتا چگونه از مرتبه ذات احدی درمراتب اسما و صفات درعالم بروز و ظهور کرده رازی است که از نردبان آن به حقیقت وجود عروج می کند درمعماری اسلامی وحدتهرگز پیامد پیوستگی عوامل تشکیلدههنده نیست بلکه ذاتی است و همه شکلهای فرعی از آن ح اصل می گردد برای هنرمند مسلمان نحوه ظهور وحدت درکثرت و رجوع کثرت به وحدت که معنای توحید است مهمترین رازومرز است معماری اسلامی هدف و وظیفه خود را درم قابل حامی و پشتیبان وحی قرانی برای دستیابی به غایتی که اسلام به واسطه ان الهام شده است یعنی تحقق اصل توحید لااله الاالله دنبال می کند از این رو شکوه و زیبایی معماری ایران به ویژه دردوران اسلامی به تزئین و آرایش آن بستگی دادتزئیناتی چون آجرکاری گچبری کاشیکاری حجاری منبت کاری و ایینه کاری درتمامی ادوار اسلامی رواج داشته و درهر دوره ای با امکانات آن روزگاران پیشرفته کرده است. درین مقاله ضمن نگاهی کوتاه به اهمیت گردآوری اثار و بقایای بجای مانده از آن دسته بناهای تاریخی که درحال حاضر اصل بنا به طول کامل از بین رفته است و تنها تکه هایی از آنها بدون هیچ گونه تفکیکی از سایر اشیا درگوشه و کنار سالنها و انبارهای موزه های این سرزمین باستانی پراکنده اند پرداخته ام.

هویت معماری اسلامی ـ بقایای بناهای باستانی ـ هویت فرهنگی ـ تزئینات معماری ـ موزه