خلیل پروینی - استاذ، قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه تربیت مدرس، طهران، ایران
سید حسین الحسینی - طالب دکتوراه، قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه تربیت مدرس، طهران، ایران

لقد اخترنا من ضمن التجلیات الواسعه لمابعد الحداثه فی شعر ادونیس، نقضه للسردیات الشامله؛ ذلک لانه المحور الاساس فی انطلاق النسبیه فی فلسفه مابعد الحداثه، وهی ما اکد ادونیس حضورها فی مجموعه "کونشیرتو القدس" بصوره واسعه. فلقد وجدنا لصوره "القدس" فی هذا الدیوان، تشکیکا وتساولات عن حقائقها التاریخیه والسردیات الشامله التی تحملها فی وعی المسلمین عامه. فما قصدناه هو البحث عما اثرت مابعد الحداثه، بکونها تیارا غربیا، علی الشاعر کی یعید صناعه المعانی الداله للقدس؛ اذ هی لم تکن مجرد مکان فی بقعه جغرافیه وحسب، بل هی رمز للدیانه ومصب حقائق تجری الدماء فیها ولها ولاجلها. بناء علی ذلک، فقد وجدنا ارتکاز الشاعر علی حرکیه التاریخ، مناسبا تماما لموقفه من الحقیقه، ودلیلا علی نسبیتها وحرکیتها الدائمه لدیه، ومناسبا ایضا لدعوته العمیقه لرفض "الثابت" ومنح الاحقیه لل"متحول". هذا هو ما تخفیه اشعاره فی شبکاتها الدلالیه، اذ هی تحمل التفکیک من خلال ایمانه بالنسبویه. فان نقض السرد الشامل، هو ذو دلاله محدده فی ما بعد الحداثیه، فقد قام ادونیس من خلاله بالتقلیل من شان الافکار والمعتقدات التقلیدیه حول الحقیقه والمعنی. ویترتب علی ذلک قیامه بدور المتسائل عن احقیه الثوابت التی تدور حولها، فهکذا تتحول الحقیقه بمعناها العام، نسبیه تماما. وان احد اهم هذه السردیات الشامله هو "التاریخ" الذی قام ادونیس وببراعه فنیه عالیه، بتقویضه فی الدیوان "کونشیرتو القدس"، فهو یحث علی اعاده النظر فیه والتساول عن مدی احقیه معطیاته، ومن خلال هذا التقویض للتاریخ، یذهب ادونیس الی ان "القدس" لیست الا صوره "لغویه" رسمت علی ید الادیان السماویه وسلطتها علی الثقافات والاوعیه، وانها لیست الا صوره تتزلق علی اراضی المعنی دون ان تتوقف توقفا نهائیا فی محطه محدده من المعنی. هذا ما تم دراسته فی هذا المقال، فی اطار منهجیه النقد "التاریخانیه الجدیده"، والتی تعتبر من اهم الاطر النقدیه لما بعد الحداثه.

السردیات الشامله, التاریخانیه الجدیده, النسبویه, مابعد الحداثه, ادونیس, کونشیرتو القدس