از عقل مسیحی قرون وسطی تا عقل انسانی رنسانس (پژوهشی در نسبت میان ایمان و خرد در اندیشه غربی با ابتنای بر آرای سنت آگوستین)
عنوان مقاله: از عقل مسیحی قرون وسطی تا عقل انسانی رنسانس (پژوهشی در نسبت میان ایمان و خرد در اندیشه غربی با ابتنای بر آرای سنت آگوستین)
شناسه ملی مقاله: JR_JPHT-17-4_005
منتشر شده در در سال 1399
شناسه ملی مقاله: JR_JPHT-17-4_005
منتشر شده در در سال 1399
مشخصات نویسندگان مقاله:
مینا محمدی وکیل - استادیار گروه نقاشی، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران
حسن بلخاری قهی - استاد گروه مطالعات عالی هنر، دانشگاه تهران، تهران، ایران
خلاصه مقاله:
مینا محمدی وکیل - استادیار گروه نقاشی، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران
حسن بلخاری قهی - استاد گروه مطالعات عالی هنر، دانشگاه تهران، تهران، ایران
آغاز فلسفه قرون وسطی عموما به سنت آگوستین بازمی گردد، او در آموزه «من گناهکارم، پس هستم» حقیقت و هستی انسان را برای نخستین بار در گرو یک کنش انسانی و غیرالهی تعریف می کند. مطالعه سیر اندیشه از عبارت مذکور سنت آگوستین تا «من فکر می کنم، پس هستم» دکارت، از یک سو نشاندهنده چالش طولانی در حل رابطه میان فهم و حقیقت است و از سوی دیگر، ریشه های نوگرایی را در برخی آرای قرون وسطایی مشخص می کند. در مقاله حاضر با نگاهی به کلیدی ترین آرای اندیشمندان قرون وسطی کوشش می شود از طریق توضیح نظریه شک آبلار به عنوان ابزار دستیابی به حقیقت، تبیینات سن فرانسیس در خصوص اینکه حقیقت بیش از آنکه در بالا باشد، در پایین و درون انسان است، همچنین باور به اصالت اراده و اصالت فرد که توسط اکام و اوتریکور طرح گردید و ... چگونگی ظهور عقل انسانی عصر مدرن و روند شکل گیری گزاره «من فکر می کنم پس هستم» روشن شود. تحقیق به صورت تحلیلی توصیفی بوده و تجزیه وتحلیل داده ها به شیوه استقرایی صورت گرفته است. طبق یافته های پژوهش، روشن می شود که اساس فلسفه دکارت، به عنوان پدر فلسفه مدرن، مقتبس از اندیشه سنت آگوستین است؛ به عبارت دیگر نه تنها قرون وسطی بلکه عصر جدید را نیز باید با سنت آگوستین آغاز کرد..
کلمات کلیدی: دکارت, رنسانس, سنت آگوستین, عقل انسانی, عقل مسیحی, قرون وسطی
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1526142/