وفاء محفوظی موسوی - دانشجوی دکترای زبان و ادبیات عرب دانشگاه فردوسی مشهد
سیدحسین سیدی - استاد دانشگاه فردوسی مشهد
امیر مقدم متقی - دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.

یکی از جلوههای زیبا و باشکوه قرآن کریم، آن است که از همه روشها از جمله تصویرپردازی برای پویایی مفاهیم و حقایق بهره میگیرد و از واژگان جامد و بیروح، تصاویری زیبا و بدیع میآفریند. قرآن کریم، با ترسیم چشماندازها، حالات نفسانی و روحی، در اعماق روح مخاطب نفوذ کرده، خیال، اندیشه و وجدان او را تحت تاثیر قرار میدهد. مفهوم قیامت از مفاهیم انتزاعی مهم در قرآن کریم است که همواره از سوی پژوهشگران کنکاش شده است. در این جستار بر آن هستیم تا با استفاده از ابزار کتابخانهای و به روش توصیفی- تحلیلی، تصویر معنای حسی و انتزاعی مفهوم قیامت در سوره عبس را واکاوی کنیم و به این پرسشها پاسخ دهیم که جلوهگری تصاویر معنای حسی و انتزاعی مفهوم قیامت در سوره عبس به چه صورت است و کارکرد این تصاویر کدامند و بسامد آنها چگونه است؟ بسامد تصاویر حسی بیشتر است یا انتزاعی؟ دستاورد حاصل نشان میدهد که تصاویر معنای حسی و انتزاعی مفهوم قیامت در سوره عبس در عناصر تصویری همچون مجاز، کنایه، استعاره، تجسیم و ...جلوه مییابد و کارکرد این تصاویر بهصورت کارکرد هنری، روانی، عقلانی و دینی است که بسامد این کارکردها، کارکرد هنری است؛ همچنین، بسامد تصاویر حسی بیشتر است.

سوره عبس، تصویر، قیامت، کارکرد تصویری.