تحلیل ساختار داستان های پهلوانی بهمن نامه بر اساس نظریه گرینتسر و گریماس

Publish Year: 1396
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 197

This Paper With 16 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPNFA-13-2_006

تاریخ نمایه سازی: 30 مهر 1401

Abstract:

 چکیده ساختارگرایی یکی از شیوه­های تحلیل متن در قرن بیستم است که با نگاهی کلی­گرایانه، قواعد و الگوهای موجود در متن را مورد بررسی قرار می­دهد. گرینتسر از نظریه­پردازان روسی است که ساختار قصه­های حماسی تمدن­های آسیایی را مورد بررسی قرار داده است. در تحقیق حاضر سعی شده است با استفاده از روش تحلیل کتاب خانه­ای، ضمن بررسی نظریه گرینتسر و گریماس به تحلیل بهمن­نامه بر پایه این دو نظریه پرداخته تاثیر اندیشه­ها­ی خیر و شر را بر ساختار داستان­های پهلوانی این اثر مورد مطالعه قرار داده­ایم تا به این پرسش، پاسخ دهیم که آیا این­گونه قصه­ها دارای ساختار اسطوره­های تقویمی هستند و قهرمان این حماسه­ها نیز مانند ایزد باروری قصه­های اسطوره­ای به صورت دوره­ای می میرد و زنده می­شود؟ طبق تحقیقات انجام­شده در پژوهش حاضر، به نظر می­رسد که قهرمان داستان­های پهلوانی بهمن­نامه طبق نظریه گرینتسر دارای ساختار اسطوره ای تقویمی است و بافت روایی این منظومه تحت تاثیر اندیشه جدال همیشگی خیر و شر قرار گرفته است که این موضوع سبب پیدایش تقابل­های آشکاری در شخصیت­ها و کنش­های داستان شده است. کلیدواژه ها ساختار، حماسه، داستان­های پهلوانی، بهمن نامه، گرینتسر.

Authors

مریم خلیلی جهان تیغ

استاد رشته زبان و ادبیات فارسی دانش گاه سیستان و بلوچستان، ایران

زینب شیخ حسینی

استادیار رشته زبان و ادبیات فارسی دانش گاه حضرت نرجس(س) رفسنجان، ایران.

محمد بارانی

زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آتونی، بهزاد و مهدی شریفیان.(۱۳۹۳). «فرایند فردیت در حماسه بهمن ...
  • -ابن ابی الخیر، ایرانشاه. (۱۳۸۰). بهمن نامه، به کوشش رحیم ...
  • -اخوت، احمد. (۱۳۷۱). دستور زبان داستان، تهران: نشرفردا ...
  • -اسدی، مهدی. (۱۳۸۳). «مقایسه بهمن نامه با داستان بهمن در ...
  • -تایسن، لوییس. ( ۱۳۷۸).نظریه­های نقدادبی معاصر، ترجمه مازیار حسین زاده ...
  • -تولان، مایکل. (۱۳۸۶). درآمدی نقادانه- زبان شناختی بر روایت، ترجمه ...
  • -جعفری قریه علی، حمید. (۱۳۸۸). «سنجش بهمن نامه با شاهنامه»، ...
  • جعفری، اسدالله و یحیی طالبیان. (۱۳۸۸). «ساخت روایی مرگ و ...
  • -رویانی، وحید. (۱۳۹۱). «تشابهات ویس و رامین و بهمن­نامه»، مجله ...
  • ستاری، جلال. (۱۳۴۸). «نمادهای مادی رستاخیز» ، جهان نو، سال ...
  • سرکاراتی، بهمن. (۱۳۵۷). «بنیان اساطیری حماسه­ی ملی ایران»، شاهنامه شناسی، ...
  • -طالبی، معصومه. (۱۳۹۲). «تحلیل خویش کاری­های ضد حماسی بهمن در ...
  • -فردوسی، ابوالقاسم. (۱۳۷۴). شاهنامه فردوسی، به کوشش سعید حمیدیان، تهران: ...
  • -کزازی، جلال الدین. (۱۳۶۸). از گونه­ای دیگر، تهران: آگه ...
  • گیرو، پی­یر. (۱۳۸۳). نشانه شناسی، ترجمه محمهد نبوی، چاپ دوم، ...
  • ولسکا،آنا کراسنو. ( ۱۳۸۲). چندچهره کلیدی در اساطیر گاه شماری ...
  • هاشمیان، لیلا و بهزاد آتونی.(۱۳۸۹).«آموزه­های حکمی و اخلاقی در بهمن­نامه ...
  • Serebriany, Sergei D.(۲۰۱۲).” Sanskrit Studies in Russia, Sixty years of ...
  • -Zlatar,Zdenko. (۱۹۹۷). “Approaches to the Ur Mahabharata”, in Mabel Lee ...
  • نمایش کامل مراجع